Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

ogen naar beneden alsof hij niet wil zien. Dat hij met zijn ogen naar beneden loopt betekent
dat hij niet die vrouwen ziet die rondlopen? Of dat hij langs een winkel loopt en een slijter
ziet…zou hij geen cognacje willen drinken, of een whiskeytje? Of dat hij ergens loopt, een
slager ziet…zou hij geen varkenslapje willen, lusten? Natuurlijk, al die wensen zijn
menselijk. Al die wensen zijn in een mens. En niet alleen dat. Duidelijk? Maar hij doet zo.
Omdat het aangeleerd is doet hij het op deze manier, maar stiekem doen zij vele dingen.
Denk je bijv. dat zij geen varken proeven? Vergeet het maar. Natuurlijk weten zij van
varkensvlees. Wat denk je. Er bestaat zo’n verhaal in de Talmoed van zo’n rav – laat staan
van het gewone volk. Natuurlijk proeven zij alles, maar dan stiekem. En onderontwikkeld
zeggen zij: nee, ik heb geleerd het niet te doen, dus doe ik het niet. Wie is in de ogen van
Hasjem meer waard om in relatie met Hem te komen? Iemand die dingen niet doet omdat het
zo aangeleerd is, maar niet door zijn eigen geschrei van binnen: Hasjem, ik heb de hele
wereld gezien, ik wil het niet, ik wil mij nu met Jou verbinden in het eeuwige leven. Ik heb
alles gezien, alles ervaren en nu na alles gezien te hebben, na alles geproefd te hebben, neem
mij onder Jouw hoede, bedek mij door Jouw vleugels van Jouw Sjechiena. Wie zal Hasjem
ontvangen? Hij die elke dag vanaf zijn kindertijd ‘boe boe boe’ zegt, met die pijots, kiepa op
zijn hoofd – ik zeg het even – een zwart pak en een hoed, die niets anders weet, het is
aangeleerd, hij aapt na, net zoals zijn ouders hem hebben geleerd, of iemand die naar Hasjem
komt met tesjoewa, inkeer. Natuurlijk zal Hasjem hem ontvangen.
Natuurlijk zal het net zo plaatsvinden zoals Jesjoea ons vertelt in zijn parabel over de hoeder
die 100 schapen had. Eén ervan ging verloren en hij liet de 99 staan en ging op zoek naar die
ene. En wanneer hij hem gevonden had, welke vreugde had hij beleefd. Hij legde hem op zijn
schouder, kuste hem en bracht hem terug naar die gehoorzame 99 schapen van zijn kudde. Op
deze manier. Het is dan een volwassen terugkomt/terugkeer naar Hasjem).
r.10
Elohaj nesjama sjenatata bi tehora hi ata b'rata ata jetsarta ata nefachta bi w'ata
m'sjamra b'kirbi w'ata atied litla mimeeni oelhachazira bi le-atied lawo.
(Een mens namens ik gaat een dialoog aan met Hasjem. Hij spreekt met Hasjem over zijn ziel,
want de ziel is gegeven door Hasjem. Nesjama is in de mens gegeven door Hasjem. En hij
zegt:)
Mijn elokiem de nesjama die Jij in mij gaf (let op: in mij gaf) is rein, Jij hebt haar
geschapen (geschapen is van het woord bara: in de brieja), Jij hebt haar gevormd (dat is in
de wereld jetsiera) Jij hebt haar in mij ingeblazen (r.12) en Jij hoedt over haar binnen mij
(Jij beschermt haar in mijn binnenste) en in de toekomst Jij zal haar van mij ontnemen en
Jij zal haar in mij teruggeven (in de toestand van) in de toekomst die zal komen
(natuurlijk in de toestand van gmar tiekoen. En natuurlijk als een mens slaapt vertrekt zijn ziel
29