Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

More documents

Recommendations

Info

.6) Awal anachnoe amcha bnee wrietecha bnee awraham ohawcha sjenisj'bata lo b'har hamorieja, zera jitschak j'chiedo sjene'ekad al gaw hamizbeach, adat ja'akow bincha w'chorecha, sjemee-ahawatcha sje-ahawta oto oemisimchatcha sjesamachta bo karata et-sjmo Jisraël wisjoeron. Maar wij Jouw volk de zonen van Jouw verbond (zie je dat? Van Jouw verbond. Dat slaat op het verbond van vlees. Er was even een verwijzing over de ajin, de kether. Het was even aangewezen dat het zonder Kether niets is. Impliciet was er wel erkenning van het tweede verbond, verbond naar geest, verbondenheid met Jesjoea, met ajin, de hoge Kether. En nu richt degene die in gebed is... die laat a.h.w. zien wie hij is.... eige<strong>nl</strong>ijk zijn troef, zijn verdienste a.h.w. - niet zijn eigen verdienste maar de verdienste van de voorvaderen - te noemen om zichzelf binnen de vier stadia, binnen de schepping, het fijnste te noemen waarvoor Hasjem dit volk heeft uitverkoren, maar dan het gedeelte horende aan het verbond naar vlees. Elk mens heeft ook dit verbond naar vlees met Hasjem. Elk mens heeft ook Jisraël in zichzelf. Jisraël is ook verbondenheid naar vlees. We weten dat er vier naturen in de mens zijn. Verbondenheid naar vlees zijn de drie lagere naturen van de mens: lichamelijke-, emotionele- en psychische natuur. 'Maar wij Jouw volk de zonden van Jouw verbond', wie spreekt nu? Niet 'wij het Joodse volk', vergeet het, er is geen sprake van. Het is nu Jisraël in de mens die tot Hasjem spreekt over het verbond ook naar vlees, maar dan Jisraël in de mens en niet nh'j; Jisraël oftewel nh'j die opgestegen zijn naar boven de chaze. We hebben geleerd dat wij zijn opgestegen naar de Biena, we hebben onze keliem verdund naar de Biena en dat is boven de chaze. We kunnen dan ook terecht zeggen: 'maar wij Jouw volk...'. Jouw volk, omdat we spreken vanuit de toestand van boven de chaze. 'De zonen van Jouw verbond', verbond met Hasjem is boven de chaze.) de zonen van Awraham (Wij zijn de zonen van Awraham. Waarom? Wij zijn nh'j. Awraham is chessed, Jitschak is gwoera en Ja'akow is tieferet. Terecht zeggen we dat wij zonen zijn van Awraham, Jitschak en Ja'akow.) Jouw lieveling die Jij hebt gezworen op de berg van Moriah (dat is de naam van de berg. Moriah...het betekent ook de berg van het leren van JK. De berg waar Awraham die chessed is was opgeklommen. Hij ontmoette Hasjem op de berg 64
van Moriah. Wat betekent de berg Moriah? Hij klom ook naar JK, chochma en de biena. JK van de naam Hawajah.) het zaad van Jitschak (gwoera) zijn enige zoon die gebonden werd op het altaar gemeenschap van Ja'akow (Waarom gemeenschap? In Ja'akow zit rechts en links. Alle krachten van rechts en alle krachten van links dat is gemeenschap.) jouw zoon (Zie je 'Jouw zoon'? Hij zegt niet Awraham is Jouw zoon. Wij zijn wel de zonen van Awraham, maar Ja'akow is Jouw zoon. Ja'akow is de binnenste lijn en die staat in één lijn, de middelste lijn, met de Kether en dan Hasjem. Hasjem manifesteert zich via de middelste lijn.) jouw eersteling (Jouw eerstgeboren zoon. Zie je? Ja'akow Jouw eerstgeboren zoon, want Ja'akow was de eerste die de middelste lijn heeft verkregen - tussen zijn vader en grootvader in.) (r.9) van zo'n liefde waarmee jij Hem hebt lief gehad (r.10) en van jouw vreugde waarmee jij je verheugde in Hem (In Hem. Niet 'met' maar 'binnen' Hem.) noemde jij zijn naam Jisraël en Jesjoeroen. (We weten wat Jisraël allemaal inhoudt: direct naar Hasjem en andere betekenissen daar in en Jesjoeroen, het woord jasjar, die direct/rechtstreeks met Hasjem verbonden is.) 65
Page 1 and 2:
INLEIDING TOT SIDDOER met Rabbi Mic
Page 3 and 4:
Oproep aan de lezer Als u vast komt
Page 5 and 6:
Het heeft een sterke inwerking op d
Page 7 and 8:
Les 2 Pag. 1 Dasberg r.5 na dubbele
Page 9 and 10:
Gezegend ben Jij Hawajah onze elohi
Page 11 and 12:
Les 3 /Pag. 2 van Dasberg r.4/ Voor
Page 13 and 14: oven hadden om dat te doen. Zij had
Page 15 and 16: Want op Jou heb ik mijn hoop gewees
Page 17 and 18: Hawajah boker tisjma koli boker e
Page 19 and 20: Hino adon olam l’chol-notsar jore
Page 21 and 22: Hij zal zenden aan het einde der da
Page 23 and 24: Vanaf de chaze tot de taboer is het
Page 25 and 26: dan dat het boven zijn hoofd is, er
Page 27 and 28: sje-iem jipateach echad meehem o ji
Page 29 and 30: ogen naar beneden alsof hij niet wi
Page 31 and 32: Les 7 Pag 4 r.18 Ik werk vanuit de
Page 33 and 34: dan anderen die gewoon werken aan z
Page 35 and 36: ekijken. Zoek dan zelf die schuilga
Page 37 and 38: pag.5 r.1 Baroeg ata adonaj eloheen
Page 39 and 40: gelijk/als malchoet heeft Hij mij g
Page 41 and 42: Pag. 5 van Dasberg r.7 Les 9 Baroeg
Page 43 and 44: Hoe kunnen wij zeggen dat wat wij d
Page 45 and 46: stappen van de mens voorbereid, eig
Page 47 and 48: gaan de slaap - sjeena is slaap - v
Page 49 and 50: wij zelf, dat is aan ons gegeven. H
Page 51 and 52: (Zie je dat? Wij zeggen niet: laat
Page 53 and 54: oven de chaze waar wij de kracht on
Page 55 and 56: chozer voorstelt of ma'n wat van be
Page 57 and 58: Duidelijk? als een Jood wordt aange
Page 59 and 60: groepsverband van wie dan ook. Of d
Page 61 and 62: Let op, nu komen de woorden die ook
Page 63: וניתוקדצ המ ma tsidkoteen
Page 67 and 68: letters waw en die zinspelen op z'a
Page 69 and 70: wereld werd geschapen dan is er spr
Page 71 and 72: .6) Ata hoe adonaj eloheenoe basjam
Page 73 and 74: wereld bevinden zich... 7x10=70 vol
Page 75 and 76: elk mens, natuurlijk tot Jisraël i
Page 77 and 78: onderwijst Hij de Thora Zijn volk J
Page 79 and 80: Les 15 Pag. 9 van Dasberg r.11 (8e
Page 81 and 82: instellingen, waar zij bij elkaar k
Page 83 and 84: Een beetje duidelijk? Nogmaals, pro
Page 85 and 86: niet iets nodig hebben wat van buit
Page 87: mij niet gered?' Hasjem zei tegen h
show all

Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?