Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Les 7
Pag 4 r.18
Ik werk vanuit de siddoer van Dasberg 6e druk, 2008. Voor wie een eerdere druk heeft:
de pagina of regels komen misschien niet overeen. Ik werk dus vanuit de 6e druk.
Voordat we verder gaan wil ik het voor de laatste keer hebben over de naam Dasberg en
over wat ik nu en dan steeds blijf zeggen ' joden en orthodoxen'. Dit is de laatste keer,
vanwege een reactie van één van onze studenten die mij blijft achtervolgen met al dat
soort vragen die eigenlijk bij het eerste studiejaar horen en niet bij iemand die langer
dan zeven jaar bij ons zit en hard werkt, dat die mij dit soort vragen steeds stelt, want
het is zeer zeer bedrukkend voor mij. Als ik het hoor is het net alsof die persoon niets
leert van wat wij in al die jaren leren. Steeds herhaal ik het dat wij in de kabbala alleen
van de wortels leren van alle verschijnselen en dingen die in onze wereld zijn. Geen
woord wordt gesproken van een mens concreet van vlees en bloed en van groepen en
hun ideeën enz. Als ik het hoor dan wil ik eigenlijk zeggen....dan sta ik op het punt om
tegen die persoon te zeggen ' ga maar naar die synagogen, ga maar naar die traditionele
lui en ga met hen leren hoe zij dat leren. Als zij leren over een stier, dan denken zij aan
een staart... Dat is hun manier van leren. Wij hebben nog één student die overgebleven
is die zo opkomt voor die arme orthodoxen en joden enz. terwijl ik er absoluut niets mee
te maken heb.
En wat ik zeg over Dasberg is absoluut noodzakelijk. Elk woord wat ik zeg over Dasberg
daarbij moet je meteen je oren aanscherpen en je afvragen: wat bedoelt hij daarmee? Ik
heb absoluut niets te maken met Dasberg. Als ik iets zeg over Dasberg dan betekent het
dat ik het heb over een bepaalde houding van een schrijver die schrijft vanuit een
bepaalde invalshoek en een speciaal geëngageerd zijn bij het bewerken, vertalen, van
geestelijke boeken zoals hier ook de siddoer. Ik heb absoluut niets te maken met een
mens. Ik spreek nooit over een mens. Hoe lang kan ik het er nog over hebben? Ik zeg
jullie allemaal, en tegen deze persoon heb ik het ook gezegd, voor het eerst dat het de
aller allerlaatste keer is. Als ik nog een keer ontvang... Ik ben erg moeilijk met kwaad
worden of moe worden van vragen, maar in dit geval zie ik een steeds terugkerend
probleem. Die persoon moet daarvoor niet bij mij zijn, maar misschien bij een
psychiater of een ander, maar ik heb niets te maken met toestanden van joden en nietjoden.
Het interesseert mij absoluut niet.
Iedereen is voor mij absoluut gelijk, of die orthodox is, Amerikaan, Papoea, Arabier,
Palestijn, Israëliër...het is absoluut hetzelfde. Ik heb geen voorkeur meer voor die boven
de ander. Duidelijk? Waarom niet? Hasjem heeft geen voorkeur voor een jood boven
een Papoea. Absoluut niet. Een jood boven een bosneger, een jood boven een Amerikaan
of boven een rus...of een christen boven een jood of omgekeerd. Het zijn allemaal
bedenkselen van deze wereld.
Elke kerk, die zegt alleen groetjes aan leden van onze kerk. Als ze daar bijv. in Ede, als
voorbeeld omdat ik erg goed weet, als zij daar in straatjes, in welk gezin dan ook, dan
houden ze een gebed voor de gemeente van die kerk. En niet alleen daar. Het staat in de
statuten dat ze bidden alleen voor die naar die kerk gaan, want die betalen hun bijdrage
enz. Duidelijk? Zo ook de joden, zij doen het op dezelfde manier. Anders gaan zij nog
verder, zeggen zij...uiteindelijk bidden zij voor het hele Israël. Ik bid niet alleen voor die
31