Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Les 11
Pag. 6 r.8
Op de vorige les in regel 6 en 7 was een zegening:
'Gezegend ben Jij Hawajah die goede daden van genade bewijst aan Zijn volk Jisraël'.
Ik had jullie gezegd dat l'amo Jisraël, aan Zijn volk Jisraël... dat alles wat wij leren in de
Thora, in de Siddoer, in de hele leer over de verlossing, alleen over één mens gaat. De heilige
boeken spreken alleen van één mens en niet tot een gemeente - dat is een primitieve fase van
geestelijk bewustzijn, het is nog in ontwikkeling. Wanneer een mens rijp wordt of streeft naar
de geestelijke rijpheid d.w.z. om een tête à tête relatie op te bouwen met Hasjem, dus via de
kav, dan ervaart die mens dat alle boeken geschreven zijn van en voor zijn individuele ziel.
En ' aan Zijn volk Jisraël bewijst Hij goede daden...' enz. betekent aan Jisraël in een mens
zelf.
Dat is duidelijk, maar je moet altijd zoeken naar... Behalve wat ik zeg in de lessen... Ik spreek
nooit van stellingen, dat het een principe... maar er zit altijd iets achter die lettertjes: de
bevestiging, het bewijs van wat ik zeg. Altijd wanneer je hoort wat ik zeg, ga dan zelf
onderzoeken, ga kijken naar de samenstellingen van woorden en letters. ' Wat heeft Michael
gezegd'? Het is allemaal in één mens. Dus 'aan Zijn volk Jisraël' zei hij dat het betrekking
heeft op één mens, in de mens zelf. Hoe komt dat? En dat ga je dan onderzoeken.
De hele bedoeling van onze studie is dat jij leert zelf verbanden te leggen, door die letters
heen te komen, dan kom je tot Hasjem. Er komt dan een ontploffing, een bevatting die met
niets te meten valt. Je doet dat via je eigen inspanning en door je eigen keliem.
Als je dat zou willen onderzoeken in dit concrete geval - regel 7 - l'amo Jisraël, aan Zijn volk
Jisraël... Je kan verschillende grepen/procedé's/manieren gebruiken om dat te onderzoeken.
Herinner jij je nog dat we één van de manieren geleerd hebben om te onderzoeken en dat is
om de eerste letters - resjee teewot, de eerste letters van samenstelling van woorden die een
bepaald begrip of een bepaald stukje vers samenstellen. Of sofee teewot, eindletters van zo'n
samenstelling. Dit is één van de manieren. Ook gematria, woordvolgorde en van alles zoals
we hebben geleerd zoals het systeem van atbasj enz. En dan zal je induiken in het begrip 'l'
amo Jisraël' , aan Zijn volk Jisraël. Je zal dan zien dat de eerste letters van deze samenstelling
is lamed - eerste letter van l'amo, en joed - eerste letter van tweede woord, Jisraël. Schrijf dit
op. De heilige boeken zijn op de manier gedrukt dat de mens kanttekeningen kan maken aan
de zijkant. Hier aan de linkerkant bij het Hebreeuws is plaats om
aantekeningen/kanttekeningen te maken. We zien dan dat de eerste letters - resjee teewot van
l'amo Jisraël, aan Zijn volk Jisraël, het woord li vormt. Li met de betekenis 'aan mij'.
Kijken we naar de eindletters van deze samenstelling: l'amo eindigt met waw en het tweede
woord eindigt met lamed. Let goed op wat ik probeer te zeggen: In de regel is het zo - niet
altijd, want er zijn verschillende aspecten in deze kwestie - dat je de beginletters achter elkaar
moet plaatsen zoals zij staan in de volgorde van die woorden, zoals in dit geval begint het
eerste woord met lamed en het tweede met joed en dat maakt li.
Maar eindletters komen normaliter in een andere volgorde: van de laatste naar de
voorafgaande; hier is dat lamed waw. Waarom is dat zo? Het is altijd zo dat wat van voor naar
achteren komt - wat ik jullie nu vertel is een stukje diepe kabbala, een principe - dat is
hetzelfde als van boven naar beneden, dat is mochin wat er ook mag zijn, het komt van een
hogere traptrede naar een lagere traptrede. Terwijl sofee teewot, eindletters van samenstelling
van woorden omgekeerd is: van het laatste naar voorafgaande woord. Waarom? Omdat het or
54