Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Hino adon olam l’chol-notsar jore g’doelato oemalchoeto.
Ziehier Hij is de heer van de wereld voor alles wat gevormd is/voor elke vorming (het is
moeilijk om ‘notsar’ weer te geven. Men zal het vertalen met ‘alles wat geschapen is’,
maar wij zien dat het is van alles wat gevormd werd in de scheppingsdaad.) Hij
leert/onderwijst Zijn grootheid en Zijn koningschap.
Sjefa n’voeato n’tano, el ansjee s’goelato w’tifarto.
De overvloed van Zijn kracht van profetie gaf Hij aan de mensen (mensen en niet
mannen) van Zijn bijzondere keus en Zijn pracht.
(pag.3 r.1)
Lo kam b’Jisraël k’mosje od navie oemabiet et-t’moenato.
Er stond geen ander in Jisraël op zoals Mosje (lett: Er kwam op in Jisraël geen ander als
Mosje) een profeet en degene die Zijn beeld heeft gezien (lett: de ziener van Zijn beeld).
Torat emet natan l’amo el, al-jad n’vieo ne’eman beito.
De leer van de waarheid gaf aan Zijn volk Kel (de Genadige Hasjem) door Zijn profeet,
vertrouweling van Zijn huis. (Wat is Zijn huis? Malchoet natuurlijk. De kracht van
malchoet. Vertrouweling, vertrouwde van de malchoet).
Lo jachalief hael w’lo-jamier dato, l’olamiem l’zoelato.
(Derde woord is ha-Kel en niet Kel. Onze vriend Dasberg kan niet uitleggen waarom het
op één plaats Kel is en zoals hier ha-Kel. Ha is een bepaald lidwoord. Wat betekent het
dat hier haKel, de G’d, dus als bepaalde Hasjem die genadig is, en Kel is zonder artikel.
Het is merkwaardig dat hij dat doet. We gaan het eerst vertalen.
HaKel, Hasjem ingebed in chessed, dus genadige Hasjem. Chessed is sfira van z’a en die
is verbonden met ha, met malchoet. We hebben dan Zo’N. HaKel is Zo’N. Als we Kel
zien dan weten we dat het z’a is, zijn sfira chessed, de kracht van Hasjem in de sfira
chessed. En als we zien haKel, dan is het de eenheid tussen z’a en noekwa, wanneer de
noekwa naar hem opstijgt.)
HaKel (Zo’N) zal niet doen veranderen en zal Zijn geloof/trouw (hij zegt hier Zijn wet,
maar dat is het niet.) niet doen vervangen (causatief werkwoord: doen…. Hij bedoelt
Zichzelf, Zijn aard) t.a.v. de werelden naar een anderץ (Het betekent dat Hij nooit zal
veranderen, vervangen voor een andere. Maar wat voor een andere? L’olamiem vertaalt
hij traditioneel met nooit. Hier staat Zijn wet en Zijn geloof zal niet veranderen en
vervangen voor Zijn werelden. Vijf werelden zoals wij leren.
Kijk nou wat een geweldig antwoord wij hebben voor al die geleerden. Zij gaan in de
kosmos…Net gingen zij met ruimtevaart in de kosmos en zei zeggen dat zij beloven dat
als ze andere wezens, civilisaties zullen zien, zij zich goed, naar behoren zullen gedragen.
Er zijn geen andere civilisaties in de wereld, want Hasjem blijft trouw aan Zijn
schepping, aan de wetmatigheid waarmee Hij de werelden heeft geschapen. We weten
19