Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

gelijk/als malchoet heeft Hij mij gemaakt. Ik ontvang wel, maar omwille van het
geven/doorgeven aan de werelden. De werelden zijn ook kinderen enz. enz.
Duidelijk wat het verschil is? Niet dat het iets heeft te maken met verschil naar geslacht
tussen manneke en vrouwke. Wat voor verschil is dat? Is het voor Hasjem iets
noemenswaardig dat een man iets tussen zijn benen heeft dat uitsteekt en een vrouw dat niet
heeft, dat zij borsten heeft? Heeft dat voor Hasjem iets te betekenen? Überhaupt iets
materieëls...wat heeft het voor mannelijks en wat heeft het voor vrouwelijks intrinsiek?
Een mens van binnen is een man of een vrouw en niet naar organen. Wat heeft een vrouw aan
borsten en andere dingen die een man niet heeft? Een man heeft het ook, maar zijn borsten
zijn niet ontwikkeld. Wat heeft zij er aan? Bepalen zij haar essentie? Natuurlijk niet.
Natuurlijk zijn er altijd perverse vrouwtjes die aan hun borsten en allerlei andere organen
prioriteit stellen, dat wordt hun essentie. Maar we spreken niet van perversie, we spreken van
de wortels van de verschijnselen. Naar wortels spreken wij van de ziel: de ziel van een man en
de ziel van een vrouw en daar hebben wij geen organen meer.
Hier gaat het dus er over dat een vrouw het kan zeggen en ook een man het kan zeggen.
Beiden kunnen het zeggen, alleen met de juiste bedoelingen. Een man kan ook zeggen:
Gezegend ben Jij Hasjem enz. die mij heeft gemaakt naar Zijn wens. Naar Zijn wens,
gelijk/zoals de malchoet. Ik ben dan de ontvanger van malchoet, maar ontvanger omwille van
het geven.
Ook interessant is de constructie hoe al die zegeningen, die wij net hebben gehad, opgebouwd
zijn. Kijk nou goed hoe zij opgebouwd zijn. Aan het begin van de zegening richten wij ons
tete a tete aan Hasjem: Baroeg ata, gezegend ben Jij. En het einde van elke zegening is in de
derde persoon. We richten ons tot de tweede persoon 'Jij' en het einde is in de derde persoon
dat Hij mij niet gemaakt heeft tot vrouw, niet gemaakt als slaaf, dat Hij mij gemaakt heeft
naar Zijn wens. Ook dat is een bijzondere manier van opbouw van die zegeningen. Ook daar
ga ik u niet op in. Natuurlijk viel het op aan de kabbalisten en wij zullen het ook leren op zijn
plaats. Wanneer? We zullen zien. Wat wel noodzakelijk is bij de eerste lezing van de siddoer
dat is wat ik geef, want anders gaan we teveel in op onderwerpen waardoor wij veel zullen
afwijken van het doel waarvoor wij hier leren. Alleen in grote lijnen geef ik een
toelichtingentje.)
r.4
Baroeg ata adonaj eloheenoe melech ha-olam pokeeach iwriem.
(Gezegend ben Jij Hawajah onze Elohiem Koning van de wereld die ogen doet openen).
(Natuurlijk weten we hier wat voor eye-opener Hasjem is die onze ogen open doet. Eigenlijk
is het die de blinden ziende maakt. Eerst had ik het indirect vertaald, naar de zin ervan.
Letterlijk staat er:)
Gezegend ben Jij Hawajah onze Elohiem Koning van de wereld die blinden ziende
maakt.
(De bedoeling is, zoals ik het vertaalde, naar de innerlijke betekenis, dat Hij de mens ziende
maakt...Zien betekent chochma. Door Hasjem ontvangen wij chochma en daardoor worden
wij ziende. Zonder chochma zijn wij blinden. Blind betekent leven alleen naar de wetten van
39