Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

geestelijk werk. Zij wisten natuurlijk wel erg goed wat zij deden, die kohaniem/priesters en
levieten, maar het was allemaal met handen en voeten.
Deze zegening is een voortreffelijke zegening, alleen begrijpt dit volk in zijn blindheid geen
woord van wat er staat, weten niet de kracht van deze woorden, van deze zegening van de
kohaniem. Ik zou zeggen dat het een sublieme en verheven zegening is, één van de hoogste
zegening als het niet de hoogste zegening is die in geschreven vorm opgemaakt was.
Waarom zeg ik het zo: één van de hoogste? De hoogste is uiteraard de zegening die wij
aantrekken van Jesjoea. Duidelijk? Let goed op wat ik probeer te zeggen. Elk woord...
ondanks het feit dat ik stotter, want ik moet het overbrengen naar jou op de manier dat het
bruikbaar is, dat het helpt en dan komt het op deze manier over. Kijk nou waar vandaan werd
het aantrokken? De hogepriester in de Tempel heeft het aangetrokken van wie? Van de sfira
chessed van z'a. En wat is Jesjoea? Jesjoea is immens hoger. Jesjoea in zijn afdalen naar onze
wereld is kether van z'a. Duidelijk? Een zegening ontvangen door de verbondenheid met
Jesjoea is immens hoger dan alle zegeningen die aangetrokken werden door de kohaniem, de
hogepriesters in alle Tempels in alle tijden.
Hebben wij dan deze kohaniem nu nodig? Absoluut niet. Duidelijk? Het is het zinnebeeld dat
overgebleven was omdat dit volk zich nog steeds alleen maar houdt aan het verbond naar
vlees. Het verbond naar geest hadden zij niet aangenomen, daarom blijven zij dingen zo
herhalen die hen geen millimeter dichter bij de Schepper brengen oftewel het helpt hen
helemaal niet.
Kan jij je voorstellen dat zij zoiets doen? Hoeveel energieën, krachten, gaan verloren door al
die uren elke dag van al die gebeden die allemaal niet helpen. Duidelijk? Je kan mij dan
zeggen: waarom leren wij dan Siddoer?
We leren niet Siddoer zelf. We leren elementen van de Siddoer om de manier te begrijpen
waarom ma'n omhoog gaat, in de taal van de Siddoer oftewel in de taal van de Thora - het is
de taal van de TaNaCh. Dat is wat wij leren. We gaan alleen maar een stuk leren uit de
Siddoer. Jullie zullen straks zien dat ik ook ga overschakelen naar andere dingen. We gaan
niet alles doen, maar alleen wat nodig is, wat het proces illustreert van het opstijgen van ma'n.
Dat is wat wij hier leren door dit studie onderdeel dat additioneel is, alleen als illustratie.
Natuurlijk helpt het ook wat wij doen, maar G'd verhoede niet dat ik jullie aanzet om de
Siddoer te leren om zelf te gaan bidden op deze manier, die woorden uit te spreken enz. Ik
doe het allang niet meer. Het is voor mij niet meer nodig. Het is een zinnebeeldige - en ook
beeldige - manier om zich met het gebed bezig te houden, maar het helpt voor geen
millimeter. Onthoud dat erg goed. Wij leren hier ook de structuur van Ets chajiem
uitgedrukt/weergegeven in de taal van gebed zoals het opgesteld was door de Grote
Vergadering in Jisraël. Natuurlijk dat al die hogere wetmatigheden hier aanwezig zijn.
Wat ik nog wil toevoegen, waarom wij het leren: wat kracht geeft aan deze studie van de
Siddoer is dat wij in de Siddoer uitkijken naar verwijzingen naar Jesjoea, want alleen dat
helpt. Wij leven in het tijdsperk van persoonlijke individuele verlossing en wij kijken uit naar
e individuele verlossing i.p.v. verwachtingen van groepsgeest, van wij Joden. Precies
hetzelfde geldt voor wij Christenen, wij Hindoes... Precies hetzelfde. Alle gebed van een
groepsgeest is weerzinwekkend voor אוה ךורב שודקה HaKadosj baroeg Hoe, de Heilige
gezegend is Hij. Hij luistert en geniet alleen van een gebed van een individu die zijn hart naar
Hem openmaakt en oprechte ma'n omhoog brengt. Alleen dat geldt voor Hasjem. Daardoor
ontstaat de verbondenheid tussen Hasjem en de mens en niet door al die gebouwtjes,
80