A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis - paroquiasaobraz.com.br

porém, só em Deus procura seu consolo e se delicia no sumo<br />
bem, mais que em todas as coisas visíveis.<br />
4. A natureza tudo faz para seu próprio interesse e proveito, nada<br />
sabe fazer de graça, mas espera sempre, pelo bem que faz,<br />
receber outro tanto ou melhor em elogios ou favores e deseja<br />
que se faça grande caso de seus efeitos e dons. A graça,<br />
porém, não busca nenhuma coisa temporal, nem deseja outro<br />
prêmio, senão Deus só, e do temporal não deseja mais do que<br />
quanto lhe possa servir para conseguir a vida eterna.<br />
5. A natureza preza-se de muitos amigos e parentes, ufana-se de<br />
sua posição elevada e linhagem ilustre, procura agradar aos<br />
poderosos, lisonjeia os ricos, aplaude os seus iguais. A graça,<br />
porém, ama os próprios inimigos, não se gaba do grande<br />
número de seus amigos, não faz caso de posição e nobreza, se<br />
lhes não vê unida maior virtude. Favorece mais ao pobre que<br />
ao rico, tem mais compaixão do inocente do que do poderoso,<br />
alegra-se com o sincero, e não com o mentiroso. Estimula<br />
sempre os bons e maiores progressos, para que se<br />
assemelhem, pelas virtudes, ao Filho de Deus. A natureza logo<br />
se queixa da penúria e do trabalho. A graça sofre com<br />
paciência a pobreza.<br />
6. A natureza atribui tudo a si, em proveito seu peleja a porfia. A<br />
graça, porém, atribui tudo a Deus, de quem tudo dimana como<br />
de sua origem; nenhum bem atribui a si com arrogante<br />
presunção, não questiona, nem prefere a sua opinião à dos<br />
outros, mas em todo juízo e parecer se sujeita à sabedoria<br />
eterna e ao divino exame. A natureza deseja saber segredos e<br />
ouvir novidades, quer exibir-se em público e experimentar<br />
muitas coisas pelos sentidos; deseja ser conhecida e fazer<br />
aquilo donde lhe resultem louvor e admiração. A graça não<br />
cuida de novidades e curiosidades, porque tudo isso nasce da<br />
corrupção antiga, pois nada há de novo e estável sobre a terra.<br />
Ensina, pois, a refrear os sentidos, a evitar a vã complacência<br />
e ostentação, a ocultar humildemente o que provoque<br />
admiração e louvor, busca em todas as coisas e ciências<br />
proveito espiritual e a honra e glória de Deus. Não quer que a<br />
louvem, nem às suas obras, mas que Deus seja bendito em<br />
seus dons, que ele prodigaliza a todos por mera bondade.<br />
7. A graça é uma luz sobrenatural e um dom especial de Deus; é<br />
propriamente o sinal dos escolhidos e o penhor da salvação<br />
eterna, pois eleva o homem das coisas terrenas ao amor das<br />
celestiais, e de carnal o torna espiritual. Quanto mais, pois, é<br />
oprimida e dominada a natureza, tanto maior graça é