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concurso de monografias prof. dalgimar beserra de ... - CREMEC

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cristanda<strong>de</strong>” a no século XII, tornando a Igreja um po<strong>de</strong>r colossal, com<br />

licença para ter um exército, ditar regras sociais e até matar. Pela primeira<br />

vez na história da humanida<strong>de</strong>, uma instituição com tais proporções<br />

se valeu <strong>de</strong> um artifício endopsíquico <strong>de</strong> dominação <strong>de</strong> massas.<br />

Deus, plebeus e reis se curvaram sob a infl uente e po<strong>de</strong>rosa cruz do<br />

Papa. Além das funções habituais <strong>de</strong> queimar bruxas e salvar almas <strong>de</strong><br />

reis, via doação <strong>de</strong> riquezas ou terras para a Santa Madre Igreja, também<br />

cabia a ela ditar a forma como as pessoas <strong>de</strong>veriam se comportar e mesmo<br />

pensar. Durante a Ida<strong>de</strong> Média, gran<strong>de</strong> parte das produções humanas<br />

da Europa oci<strong>de</strong>ntal estavam vinculadas à Religião. Sob o umbral<br />

da divinda<strong>de</strong>, estavam, inclusive, Arte, Ciência e Filosofi a. O estágio<br />

teológico monoteísta b imprimia em toda a socieda<strong>de</strong> um modo <strong>de</strong> ver o<br />

universo bem característico, a cosmovisão teísta.<br />

As ciências, como as conhecemos hoje, ainda estavam por ser “inventadas”.<br />

O termo episteme era usado no sentido grego, seguindo a<br />

tradição <strong>de</strong> Sócrates, Platão e Aristóteles. Estabelecia-se a Filosofi a em<br />

oposição à doxa, à opinião. Afastando-se das paixões e das opiniões vulgares,<br />

<strong>de</strong>veria o Filósofo, ou amigo da sabedoria, o cientista dos dias <strong>de</strong><br />

hoje, se aproximar do conhecimento necessário e universal a nascer do<br />

método dialético maiêutico 1 .<br />

A partir do séc. XIV, a socieda<strong>de</strong> européia começou a ensaiar uma<br />

jornada em busca da razão. As explicações cosmológicas oferecidas pela<br />

teologia cristã já eram símbolos por <strong>de</strong>mais abstratos e as previsões sobre<br />

os fenômenos do mundo material não eram precisas como se necessitava.<br />

A dissolução da síntese da escolástica, já precedida pelo câmbio do<br />

platonismo <strong>de</strong> Santo Agostinho, pelo aristotelismo <strong>de</strong> São Tomás <strong>de</strong><br />

Aquino, foi marcada pelo ataque voraz à integração das verda<strong>de</strong>s da<br />

razão com as verda<strong>de</strong>s da fé, o choque fi nal entre a palavra divina e a<br />

pagã. A partir daí, a morte <strong>de</strong> Deus, anunciada pelo louco da história<br />

1: Método socrático que preconizava, ao invés do ensino direto, o <strong>de</strong>spertar da curiosida<strong>de</strong><br />

do pupilo e seu conhecimento inato e reminiscente sobre o assunto. A maiêutica inspirou<br />

o Aprendizado Baseado em Problemas (ABP), usado vastamente pelo Departamento <strong>de</strong><br />

Patologia e Medicina Legal da Faculda<strong>de</strong> <strong>de</strong> Medicina da Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral do Ceará.<br />

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