concurso de monografias prof. dalgimar beserra de ... - CREMEC
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<strong>de</strong> Zaratustra, tornou-se inevitável. Os Philosophiae Naturalis Principia<br />
Mathematica, <strong>de</strong> Isaac Newton, explicava o mundo <strong>de</strong> forma necessária<br />
e universal, o Sobre a revolução dos orbes celestes, <strong>de</strong> Nicolau Copérnico,<br />
tirava a Terra do centro do universo e vários outros pensadores investiam<br />
<strong>de</strong> forma cada vez mais incisiva contra a preeminência da Igreja.<br />
O Renascimento humanista, visto nas artes plásticas como uma retomada<br />
ao clássico greco-romano, on<strong>de</strong> o homem é o centro da obra;<br />
a <strong>de</strong>scoberta das Américas; o surgimento das cida<strong>de</strong>s, dos burgos e da<br />
classe burguesa, permitida pelo ressurgimento do comércio e da ativida<strong>de</strong><br />
industrial; a centralização do po<strong>de</strong>r nas mãos da fi gura do rei; a<br />
reforma protestante e, no plano do pensamento, a revolução científi ca<br />
e a re<strong>de</strong>scoberta do ceticismo, causada pela falta <strong>de</strong> critérios para se <strong>de</strong>cidir<br />
o que era a verda<strong>de</strong>, se o velho ou o novo; isso tudo, culminou no<br />
Siècle <strong>de</strong>s Lumières, e <strong>de</strong>stituiu <strong>de</strong> uma vez por todas o Clero <strong>de</strong> seu lugar<br />
privilegiado como municiador <strong>de</strong> esclarecimentos sobre o cosmos.<br />
A SÍNTESE DO MÉTODO CIENTÍFICO<br />
As duas primeiras correntes epistemológicas a emergir <strong>de</strong>sse bojo foram<br />
o racionalismo e o empirismo. Vários nomes foram muito expressivos<br />
nesses dois gêneros fi losófi cos, em especial o francês René Descartes<br />
e o inglês Sir Isaac Newton, constituindo o que Fritjof Capra chamou<br />
<strong>de</strong> paradigma newtoniano-cartesiano. d<br />
Para os racionalistas, o modo <strong>de</strong> conhecer o mundo material <strong>de</strong>veria<br />
ser o modo <strong>de</strong>dutivo. Caberia à razão, através <strong>de</strong> uma intuição, perceber<br />
<strong>de</strong> modo imediato uma premissa verda<strong>de</strong>ira, axiomática. O argumento<br />
cartesiano do Cogito exemplifi ca magistralmente a chegada a um<br />
conhecimento <strong>de</strong> forma “fácil e certa” e . A partir das premissas gerais,<br />
po<strong>de</strong>ríamos <strong>de</strong>duzir outras verda<strong>de</strong>s, estando seguros, caso seguíssemos<br />
o método a<strong>de</strong>quadamente, <strong>de</strong> que esse conhecimento seria válido, pois<br />
havia vindo <strong>de</strong> um ponto cognitivo seguro.<br />
A tradição pós-cartesiana <strong>de</strong> Pascal, Spinoza, Leibniz e tantos outros<br />
autores continuou o legado <strong>de</strong> René Descartes, mas nenhum foi tão<br />
voltado à epistemologia quanto o mestre f . O método cartesiano consiste<br />
em quatro princípios:<br />
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