Papel e pel-355cula da montagem liter-341ria - Centro de Ensino ...

médio se fundem, ao tentar exprimir o pensamento fragmentado e lento do sertanejo
em relação ao que fazer com o soldado. Por fim, este liberta o soldado sem
machucá-lo, porque respeita sua posição de representante do Estado.
A seguir, Fabiano mata Baleia (seqüência que será abordada neste trabalho
de forma mais abrangente num próximo momento) e os cangaceiros reaparecem.
A última tomada do filme mostra a família em plano médio voltando a andar
em busca de um novo lugar, agora o Sul. Num plano geral, o sertão é mostrado, e
pouco a pouco a família vai se misturando à paisagem, filmada agora num plano de
conjunto, e sumindo lentamente, ao som do carro de boi. A seguir, aparecem as três
últimas frases que encerram a obra literária: “E o sertão mandaria para a cidade
homens fortes, brutos, como Fabiano, sinha Vitória e os dois meninos” (RAMOS,
2000, p.128), num claro diálogo com a mesma, e a data de 1942.
Este sucinto relato da narrativa fílmica de Vidas Secas mostra que a intenção
primordial do cineasta Nélson Pereira era mostrar a realidade da vida sertaneja. A
decupagem privilegia cenas diretas, rígidas, e a montagem é feita, basicamente, em
cima de cortes secos. As tomadas são feitas praticamente em planos médios ou
americanos, afastando o espectador. Somente algumas cenas se utilizam do
primeiro plano, o da intimidade, já que a intenção do cineasta era de mostrar a
condição da família, sem que para isso laços afetivos fossem criados. Outros
recursos que dariam mais beleza as cenas, como plongés, contre-plongés,
travellings, campos e contra-campos, dentre outros, são praticamente inexistentes
na diegese.
Os poucos sons que compõem a narrativa são na sua maioria diegéticos,
como o ruído estridente do carro de boi, ou o tilintar do sino das vacas. Uma
consideração importante em relação à sonoplastia é o jogo que se faz entre o som
diegético do carro de boi, que entra em cena de modo selvagem, demonstrando o
primitivismo em que viviam os personagens, e logo se confunde com o barulho
também estridente de um violino, elemento não-diegético, colocado
intencionalmente para demonstrar o abismo social que existia entre o patrão e o
sertanejo, o grupo do poder econômico e o dos sem-poder (SANT’ANA, 1973,
p.157). O cineasta Nélson Pereira não busca a catarse do espectador, por isso
dispensa os elementos não-diegéticos:
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