docência e inclusão: reflexões sobre a experiência de ser ... - UFSM

Não há nada tão perturbador como aquilo que a cada um lembra
seus próprios defeitos, suas próprias limitações, suas próprias
mortes; é por isso que as crianças e os jovens perturbam os
adultos; as mulheres, os homens; os fracos, os fortes; os pobres,
os ricos; os deficientes, os eficientes; os loucos, os cordatos; os
estranhos, os nativos [...] e, talvez, vice-versa (FERRE, 2001, p.
198).
A nossa constituição de eu, bem como, a nossa visão de mundo, é
construída com base nas nossas experiências, situadas no contexto em que
vivemos, qual seja, o da própria sociedade, onde a diferença é renegada,
excluída, em prol de um movimento homogeneizador, que trata de instituir o
normal e o anormal, o igual e o diferente. A inquietação advinda da presença –
quase sempre incômoda - do outro diferente resulta na edificação de um
aparato pedagógico e assistencial, que ratifica e produz diferenças sob uma
lógica de significados que cuidam de definir o lugar do outro, bem como seus
limites e possibilidades.
Nesse sentido, Larrosa (1998) traz uma reflexão importante e afirma que:
O outro, ao olhar-nos, põe-nos em questão, tanto o que nós
somos como todas as imagens que construímos para classificálo,
para excluí-lo, para proteger-nos de sua presença incômoda,
para enquadrá-lo em nossas instituições, para submetê-lo às
nossas práticas e, finalmente, para fazê-lo como nós, isto é, para
reduzir o que pode ter de inquietante e de ameaçador (p. 8-9).
Na escola, local onde há primazia pela normatização, esperando-se que
todos atendam às mesmas exigências, comportamentais e de desenvolvimento,
o diferente, ou seja, que foge à norma, é visto com desconfiança, temor e
insegurança, sendo passível, portanto, de exclusão.
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