A PEDAGOGIA DIALÓGICA DE PAULO FREIRE E AS ...

É preciso que adotemos uma postura de esperança, distanciada da acomodação, mas
como convicção de que se conseguirá a libertação, seja a curto ou longo prazo. Esta esperança
se opõe ao desespero que, para Freire (1980, p.84) “é uma forma de silêncio, uma maneira de
não reconhecer o mundo e fugir dele.”. O desespero e o silêncio obstaculam a ação cultural
libertadora. Para este autor, “os limites da ação cultural se encontram na realidade opressora
mesma e no silêncio imposto às classes dominadas pelas classes dominantes. [...] a ação
cultural pela liberdade enfrenta o silêncio [...]”(FREIRE, 1980, p.91).
O rompimento com a cultura do silêncio deve se dá na escola, instituição de educação
formal e até informal. Neste caso, é preciso que percebamos que educação está sendo dada e
ainda qual é a que precisa ser oferecida. Freire (1980, p.78-79) nos faz colocações acerca da
concepção bancária da educação, ressaltando que a “educação padece da doença da narração.
O professor fala da realidade como se esta fosse sem movimento, estática, separada em
compartimentos e previsível.”.
Ao invés de “comunicar”, tornando comum numa consideração contextual, o
professor dá comunicados que os discentes pacientemente, aprendem e reproduzem. É uma
forma “acumulativa” de educar. Esta é a concepção bancária de educação, onde acontece
uma comunicação unidirecional, a qual enche os depósitos vazios, que “suportam” tudo que
for lançado, ou “calcado” dentro deles, de forma que não podem conter vazamento.
Enquanto na prática “bancária” da educação, antidialógica por essência, por isso não
comunicativa, o educador deposita no educando o conteúdo programático da
educação, que ele mesmo elabora ou elaboram para ele, na prática problematizadora,
dialógica por excelência, este conteúdo, que jamais é “depositado”, se organiza e se
constitui na visão do mundo dos educandos, em que se encontram seus temas
geradores (FREIRE, 1987, p.102).
A concepção bancária é antidialógica por natureza. Freire (1980) aborda essa
questão de maneira geniosa, elencando uma série de características: