A PEDAGOGIA DIALÓGICA DE PAULO FREIRE E AS ...

diferenciado. Um dia após o outro vemos pessoas e objetos por prismas cada vez mais
privilegiados.
A escuta que devemos fazer do outro não pode ser uma escuta passiva, mas reflexiva,
de maneira que gere em nós intervenções capazes de suscitar novas intervenções por parte de
quem conosco dialoga.
A nossa fala e a daqueles e daquelas que conosco dialogam deve ser instigante, ao
invés de apassivadora. “[...] quem tem o que dizer deve assumir o dever de motivar, de
desafiar quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda” (FREIRE, 1996,
p.117). É preciso que falemos para obter respostas pelo desafio impresso em nossa fala, e não
para provocar reações meramente submissas ou impostas.
Para saber se estamos conseguindo provocar a pessoa ou grupo com quem estamos
dialogando, devemos atentar para expressão não-verbal deste grupo ou pessoa.
Os olhos são grandes pistas de acesso aos interiores das pessoas. De acordo com o que
já expomos a respeito da PNL, é possível percebermos, apenas observando os olhares, se um
individuo está acionando o seu lado racional ou emocional, se está criando ou lembrando
algo, e mais ainda, é possível saber se determinada pessoa está pensando cinestésica, auditiva
ou visualmente. Defendemos, portanto, que o máximo de conhecimentos capazes de gerar
destreza na percepção dos olhares das pessoas devem ser socializados com as pessoas que
fazem parte de um grupo que dialoga na busca de aprender e/ou de libertar-se um junto com o
outro.
Não só os conhecimentos ligados à leitura dos olhares, mas a leitura das alterações momentâneas da cor da pele, do tom e
intensidade da voz, do grau de relaxamento ou tensão muscular e da respiração devem ser compartilhados. Um grupo afinado com a leitura
das expressões comunicacionais dos seus membros pode atingir muito mais facilmente os objetivos a partir da melhor fluência interacional
ou dialógica.
Os indivíduos que dominam a fluência na comunicação podem, ao menos com as
pessoas com quem interage mais de perto, perceber como a pessoa está pensando, e também a
possível resposta que irá obter antes mesmo do interlocutor abrir a boca.
Isso se dá quando acontece algo que aqui já apresentamos como calibração. Se um
indivíduo conhece muito de perto o outro, passa a afinar-se com as suas expressões nãoverbais
a ponto de perceber o sentimento que o outro está tendo no momento que o escuta.
Logo, quando chega o momento do interlocutor falar dentro do diálogo, já se tem uma idéia
muito aproximada do que será verbalizado. Essa percepção é possível devido ao fato de que
antes de verbalizar algo, a pessoa pensa e sente alguma coisa que se reflete em sua expressão
fisionômica, postural, entre outras.
Da mesma forma como numa relação de diálogo entre duas ou mais pessoas, é