História da Medicina Tradicional Chinesa 中医历史 - Guias de ...
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Na investigação leva<strong>da</strong> a cabo acerca <strong>de</strong>stes primeiros habitantes <strong>da</strong> China,<br />
encontraram-se provas <strong>de</strong> que se alimentavam <strong>da</strong> caça e <strong>de</strong> activi<strong>da</strong><strong>de</strong>s recolectoras, que<br />
já tinham uma comunicação pela fala, talvez em consequência <strong>de</strong> uma activi<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
colectiva, <strong>de</strong>senvolvendo-se <strong>de</strong> grupos primitivos a comuni<strong>da</strong><strong>de</strong>s em clã, e o sistema <strong>de</strong><br />
casamentos endogâmicos <strong>da</strong>va lugar ao exogâmico interclãs, com o consequente<br />
benefício na constituição física 63 . Mas a sua vi<strong>da</strong> terá sido tão difícil que a sua<br />
esperança <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> não terá ultrapassado os 14 anos <strong>de</strong> i<strong>da</strong><strong>de</strong>.<br />
Há cerca <strong>de</strong> 40.000 anos, durante o Paleolítico médio, surgem nesta região, os primeiros<br />
homens mo<strong>de</strong>rnos, cuja cultura começa a <strong>de</strong>senvolver-se rapi<strong>da</strong>mente, substituindo os<br />
hábitos anteriores, nomea<strong>da</strong>mente nas técnicas <strong>de</strong> caça e pesca, constituindo-se uma<br />
comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> matriarcal . Um dos exemplos a referir acerca <strong>de</strong>sta cultura é o Homem <strong>de</strong><br />
柳江 Liǔjiáng.<br />
Fig.3 – Agulha do Homem <strong>da</strong> gruta superior <strong>de</strong><br />
周口店 Zhōukǒudiàn. (a<strong>da</strong>pt. Shouyi (Dir.), 1988)<br />
A sua expansão alimentar<br />
foi aumentando com o<br />
<strong>de</strong>senvolvimento <strong>de</strong><br />
utensílios <strong>de</strong> caça e pesca,<br />
<strong>da</strong>ndo o seu salto<br />
qualitativo no início do<br />
Neolítico com a<br />
Revolução Agrícola, on<strong>de</strong><br />
se começaram a produzir cereais e vegetais como se po<strong>de</strong> comprovar pelos achados nas<br />
cavernas dos povos primitivos <strong>da</strong>s províncias <strong>de</strong> 陕西 Shǎnxī e 浙江 Zhèjiāng. O<br />
constante alargamento <strong>da</strong>s fontes <strong>de</strong> alimento e <strong>da</strong> sua varie<strong>da</strong><strong>de</strong> promoveram uma<br />
melhoria <strong>da</strong> socie<strong>da</strong><strong>de</strong> primitiva.<br />
Estes povos antigos adquiriram a capaci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> manufactura <strong>de</strong> vestuário, factor que<br />
contribuiu para uma protecção acresci<strong>da</strong> <strong>da</strong> saú<strong>de</strong>. Numa primeira fase este vestuário<br />
era constituído por peles <strong>de</strong> animais que os protegiam contra o frio. Com o an<strong>da</strong>r dos<br />
tempos, a sua habili<strong>da</strong><strong>de</strong> levou-os a uma diversi<strong>da</strong><strong>de</strong> enorme <strong>de</strong> instrumentos, entre os<br />
quais se <strong>de</strong>stacam agulhas feitas <strong>de</strong> osso que serviam, entre outros fins, para construir<br />
e reparar re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pesca e vestuário.<br />
Diversas culturas se foram<br />
<strong>de</strong>senvolvendo ao longo dos tempos,<br />
mas ain<strong>da</strong> po<strong>de</strong>mos referir a cultura<br />
do Homem <strong>de</strong> 周口店<br />
Zhōukǒudiàn, i.e. perto do<br />
homónimo já referido, mas numa<br />
gruta superior, cujos restos<br />
revelaram que o homem aí<br />
<strong>de</strong>scoberto tinha a constituição do<br />
homem actual – Homo Sapiens, e revelando já os primeiros traços mongóis. A sua<br />
utensilagem revelou o uso do polimento nos objectos trabalhados. Um dos exemplares<br />
63 Zhenguo, Wang, et alii - History and Development of traditional Chinese Medicine. Science Press,<br />
Beijing, 1999<br />
Fig. 4 – Al<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> Bànpō (a<strong>da</strong>pt. Cotterell,<br />
1999)<br />
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