História da Medicina Tradicional Chinesa 中医历史 - Guias de ...
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nunca estabeleceu uma separação clara dos mundos do mito [ 112 ]e a reali<strong>da</strong><strong>de</strong>”,<br />
chegando a reafirmar que “estão tão imbuídos um no outro que dificilmente se po<strong>de</strong><br />
dizer on<strong>de</strong> começa um e acaba o outro” 113 . Não nos encontramos a afirmar se o povo<br />
chinês é ou não, religioso, muito menos se o foi no passado ou não. Há é necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
não se generalizar, à boa maneira Oci<strong>de</strong>ntal, o que no Oriente se foi <strong>de</strong>senvolvendo,<br />
sincrónica e diacronicamente. De facto, há que notar que, a partir <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminado<br />
momento, a medicina chinesa <strong>de</strong>senvolveu um processo contínuo <strong>de</strong> <strong>de</strong>puração <strong>da</strong>s<br />
influências i<strong>de</strong>alistas tendo-se norteado este processo segundo os princípios do que<br />
Joseph Needham chamou <strong>de</strong> “materialismo orgânico” 114 , formando gradualmente seu<br />
próprio sistema teórico global.<br />
112 Quanto à sua importância vi<strong>de</strong> nota 58<br />
113 Chinese Gods and Myths – Grange Books, Rochester, 1998, p. 7<br />
114 Needham, Joseph – La science chinoise et l’Occi<strong>de</strong>nt, Éditions du Seuil, 1973, p.14<br />
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