História da Medicina Tradicional Chinesa 中医历史 - Guias de ...

classificações, morfologia, origem, efeitos, características, propriedades e indicações.
Os métodos de administração estão divididos em per os e aplicação tópica. O trabalho é
uma manifestação da riqueza do conhecimento farmacêutico do momento e abriu
caminho para desenvolvimentos farmacêuticos posteriores por gerações subsequentes.
O folclore chinês, nomeadamente aquele que representa as minorias étnicas, é rica em
lendas que testemunham a inquietude do homem face à doença, bem como o
conhecimento das plantas que fazem parte da sua ecúmena. No Sul da China, entre os
Bai, conta-se a origem extraordinária de uma planta benfazeja e «vivificante»: “havia
dois irmãos oriundos duma família muito pobre. A preguiça do primogénito não se
comparava com a diligência do mais novo. Depois da morte dos pais, o mais velho
colocou o mais novo fora da porta de casa. O mais velho ficou com todos os bens só
para si, não deixando ao mais novo senão o arco e as flechas que o pai usava para
caçar. A partir deste momento o mais novo passou os dias a caçar, transportando às
costas o arco e as flechas. Um dia, o mais novo viu um falcão que repousava num
grande castanheiro. Ele esticou o seu arco e visou o falcão. Este que falava a
linguagem dos homens, diz ao mais novo: Caçador de bom coração, não me mates. A
minha mãe, que está cega, tem necessidade minha para a alimentar. Se tu me deixares
viver, dou-te os grãos de uma erva medicinal. O mais novo guardou o seu arco e diz ao
falcão: pobre falcão, não te matarei, mas não tenho necessidade do teu presente. Vai
depressa procurar comida para a tua mãe! Face a isto, o falcão cuspiu um coágulo de
sangue contendo grãos de erva medicinal, indo-se voando, em seguida. O mais novo
escolheu alguns grãos e voltou à sua choupana. Semeou os grãos num terreno
ensolarado que se encontrava à frente da sua casa. Três dias mais tarde, os jovens
rebentos apareceram. Após mais três dias, os jovens rebentos tornaram-se sólidos
caules. Mais tarde, pequenas flores vermelhas como o sangue desabrocharam. Ele
desenterrou uma raiz e comeu-a. A sua face tornou-se imediatamente brilhante. Todo o
seu corpo se revigorou. Ele deu raízes a todos os aldeãos que as comeram. Aqueles que
se encontravam doentes rapidamente se curaram e os que não estavam doentes
reconstituíram as suas forças. Nesse dia, os passarinhos de plumagem vermelha e bico
amarelo cor de ouro voaram à volta da choupana do mais novo gritando sem parar:
“Danggui! Danggui!” 141 Eis porque se chama a esta planta 当归 dāng guī (Angelicæ
Sinensis). Na sua acção “alimenta o sangue […] regula as menstruações […] activa a
circulação do sangue” 142 , tirando as dores, entre outras.
Com base na acumulação contínua de conhecimento farmacêuticos e experiências no
uso das 本草 Běn Cǎo, foram inventados o jiǔ – vinho medicamentoso, e a tā ng 143
- decoção.
A China tem uma longa história de fazer vinho, cuja origem pode ser seguida até à
sociedade primitiva. Aliás, o vinho encontrava-se na natureza, mesmo antes de ter sido
descoberto pelo homem. Nos vales e florestas virgens, os frutos maduros de certas
plantas podem fermentar e transformar-se no “álcool dos frutos”. Talvez por isso o
homem primitivo terá provado este tipo de álcool quando se alimentava de frutos
141 Hoizey, Dominique – Histoire de la médicine chinoise. Édition Payot, 1988, pp. 20-21
142 Advanced Textbook on Traditional Chinese Medicine and Pharmacology. Vol. II. State
Administration of Traditional Medicine. New World Press. Beijing. 1995, pp. 208-209
143 Também se usa tā ng yào
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