História da Medicina Tradicional Chinesa 中医历史 - Guias de ...

Um sistema teórico da Medicina Tradicional Chinesa foi criado ao longo pelos 700 anos
que decorreram desde a segunda metade do século V a.C. e meados do século III d.C..
Na segunda metade do século V a.C., a sociedade feudal começou a tomar forma na
China. As mudanças do sistema social promoveram o desenvolvimento económico e
trouxeram mudanças a nível ideológico, científico e cultural.
O estabelecimento do sistema feudal induziu, inevitavelmente, vários reacções entre o
povo nas suas diferentes ordens sociais. Para além disso, ideologias antigas e pontos de
vista académicos não desapareceriam com a destruição do sistema esclavagista. O
processo de desintegração e reorganização das ordens sociais deu lugar ao estrato
intelectual, cujos membros não provinham do meio agrícola ou comercial, mas de
trabalhadores dos departamentos governamentais ou de residências privadas, vivendo da
transmissão do conhecimento. Os governos dos vários e diversos estados preocuparamse
em usar pessoas de talento e apoiaram o desenvolvimento de várias escolas de
pensamento, o que encorajou intelectuais a representar os interesses das diferentes
ordens sociais a escreveu livros e estabelecer escolas com o fim de propagandear as suas
ideias. Estas escolas receberam bastante número de discípulos, dando continuidade aos
seus próprios mestres, criando os próprios sucessores. Os seus contactos inter pessoais
deram lugar a uma situação caracterizada por pensamentos activos e prosperidade
académica na qual diversos mestres apareceram sustentando centenas de escolas de
pensamento. As mais importantes escolas incluem Confucionistas, Taoistas, legalistas,
lógicos, adeptos dos princípios yīn/yáng, estrategas políticos, novelistas e eclécticos. Os
principais momentos de contencioso reflectiram os conflitos do sistema esclavagista e o
sistema feudal. Estes contenciosos promoveram o desenvolvimento da ciência e cultura
e tiveram um impacto profundo no desenvolvimento da medicina. Os longos anos de
acumulação de experiência e de testes repetidos culminaram no estabelecimento dos
quatro componentes mais importantes da teorização do sistema de Medicina Tradicional
Chinesa - Teoria, Metodologia, Prescrição, e Farmácia.
Aliás, 孔丘 Kong qiu (Confucio-Mestre Kong) (551-479 a.C.), considerava que a
sociedade deveria ser estruturada, numa organização bem hierarquizada, em que a base
da sociedade é a família 168 . O veículo para este fim, deveria assentar no uso de um
código de ética, liderado por um governo bom e justo, cuja actuação deveria ser
harmoniosa, através do cumprimento de cada um na sua tarefa social. Cada posição
social era confirmada através de um ritual 169 . A sua ideologia não foi logo bem aceite,
mas os seus seguidores e discípulos conseguiram, posteriormente a sua praxis tendo
sido uma ideologia dominante entre 206 a.C e 220 d.C. Para o confucionista, ocupar-se
dos assuntos da sociedade era necessária para o desenvolvimento da personalidade em
direcção à sapiência e ao equilíbrio 170 .
168
Yeou-Lan, Fong – Précis d’Histoire de la Philosophie Chinoise. Aix-en-Provence, Éditions Le Mail,
1992, p. 40
169
Yeou-Lan, Fong – Précis d’Histoire de la Philosophie Chinoise. Aix-en-Provence, Éditions Le Mail,
1992, pp. 76-77
170
Yeou-Lan, Fong – Précis d’Histoire de la Philosophie Chinoise. Aix-en-Provence, Éditions Le Mail,
1992, pp. 31-32
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