Miolo Bioma _CS3.indd - Instituto Paulo Freire

Parte 4 – Caderno de Atividades
A CARTA DA TERRA E O EDUCAR PARA A IDENTIDADE TERRENA: PRINCÍPIOS E RUMOS
Sementes de Esperança em Experiências Educacionais do Ensino Fundamental
no Pontal do Paranapanema
José J. Queiroz
A Carta da Terra, em seus 16 princípios, constitui um extraordinário avanço em termos de
declaração dos direitos humanos ao incluir, no seu texto “os direitos da Terra”, estabelecendo a
vinculação inseparável do humano ao biológico e à Terra como ser vivo a ser respeitado, protegido,
preservado e amado. A Carta pretende também ser um guia para ações efi cazes no intuito de
garantir que esse direito ampliado seja posto em prática. No dizer de Leonardo Boff, a Carta
“é uma proposta de ética mundial, seguramente a mais articulada, universal e elegante que se
produziu até agora.” Mas o seu objetivo vai além, pois enuncia princípios que ela pretende sejam
assumidos e realizados “nas instâncias de poder locais, nacionais e internacionais, nos sistemas
educacionais e na aprendizagem que se faz ao longo da vida, integrando conhecimentos, valores
e habilidades para um modo de vida sustentável” (Carta da Terra, Princípio 14).
Em um texto elaborado sob os auspícios da Unesco e do seu projeto transdisciplinar “Educar
para um futuro viável”, publicado sob o título Sete Saberes necessários para a Educação do Futuro,
Edgar Morin (2000) elabora, no dizer de Jorge Werthein, representante da entidade no Brasil,
“eixos e, ao mesmo tempo, caminhos que se abrem a todos os que pensam e fazem educação e
estão preocupados com o futuro das crianças e dos adolescentes” (WETHEIN, 2000: 12).
Em um dos eixos da obra, “Ensinar a identidade terrena”, Morin coloca a questão: “como os
cidadãos do novo milênio poderiam refl etir sobre os seus próprios problemas e aqueles de seu
tempo?”. Essa questão comporta, segundo Morin, a necessidade de se compreender não só “a
condição humana no mundo” mas também “a condição do mundo humano” que, com o desenrolar
da história moderna, tornou-se “condição da era planetária”, cujo início se deu a partir do século
XVI e, na segunda metade do século XX, entra na fase de “mundialização” (MORIN, 2000: 65).
Neste “turbilhão em movimento”, que é o nosso planeta, faz-se necessário um “pensamento
policêntrico”, multi e transdisciplinar, capaz de captar o seu universalismo e a um tempo a
unidade/diversidade da condição humana, que se nutre das culturas do mundo. A educação
do futuro requer que se trabalhe nesta visão de complexidade para suscitar a identidade e a
consciência terrenas na era planetária. (cf. Ibid. 64-65)
Como quem usa um estereoscópio, pretendo, neste breve ensaio, rever os princípios da
Carta da Terra e os indicativos do pensamento de Morin na obra citada e no Método 6, Ética
(MORIN, 2005) para olhar as experiências educacionais do Pontal do Paranapanema no intuito
de realçar os seus relevos e a sua profundidade.
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