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120 Histórias de Aprender-e-ensinar para mudar o mundo Os indivíduos sempre experimentam de forma diferente os objetos ou os assuntos que aparentemente possuem signifi cados iguais. Seguindo esta linha raciocínio, Taylor argumenta que isto acontece por causa da nossa capacidade de trans-avaliar (transvaluation) aquilo que nos é colocado lingüisticamente. Nós transpomos outras avaliações de acordo com as nossas articulações emocionais, no sentido de expressar o que tem importância signifi cativa para a nossa identidade. O processo de transpor outras avaliações no interior das sensações do eu traz à tona a possibilidade de o indivíduo reordenar, isto é, reinterpretar a si mesmo por meio do universo lingüístico. A linguagem permite ao indivíduo reordenar toda a sua sensação após avaliar aquilo que ele sente em sua experimentação. Deste modo, os termos do vocabulário empregados anteriormente à experiência do agente se modifi cam, expressando outra articulação signifi cativa das suas sensações. O eu está em constante transformação de si mesmo como possibilidade de se auto-esclarecer e de adquirir outras formas de expressão de si mesmo. Nós podemos dizer que o eu está sempre em um movimento de reestruturação tanto emocional como cognitivamente na sua atividade experimental. O eu é, ao mesmo tempo, sujeito e objeto de si mesmo, situação esta que o leva a todo instante a se interpretar por meio das suas transavaliações. Estando no fl uxo das trans-avaliações, o sujeito, ao adquirir uma nova forma de auto-entendimento (self-understanding), passa a ter também outro modo de experimentar as suas emoções. Ao nos articularmos lingüisticamente, articulamos as nossas emoções, no sentido de dar-lhes novos signifi cados. Daí a nossa preocupação com a linguagem, ou melhor ainda, de como o educador, que desenvolve atividades interdisciplinares, precisa compreender a linguagem não como simples instrumento, mas como expressão signifi cativa dos seus alunos. Paulo Roberto Monteiro de Araujo é professor do Programa de Mestrado em Educação, Arte e História da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Referências TAYLOR, Charles. Sources of The Self – The Making of the Modern Identiy. Cambrigde: Harvard University Press, 1996 (oitava edição). ______. As Fontes do Self – A construção da identidade moderna. (trad. Adail U. Sobral e Dinah de Azevedo de Abreu). São Paulo: Edições Loyola, 1997. ______. Philosophical Arguments. Cambrigde: Harvard University Press, 1995 (Segunda edição). ______. Argumentos Filosófi cos. (trad. Adail U. Sobral). São Paulo. Edições Loyola, 2000.
Parte 4 – Caderno de Atividades ______. Human Agency and Language – Philosophical Papers 1 Cambrigde: Cambridge University Press, 1996. ______. Philosophy and The Human Sciences – Philosophical Papers 2. Cambrigde: Cambridge University Press, 1995. ______. Multiculturalism. New Jersey: Princeton University Press, 1994. ABBEY, Ruth. Charles Taylor. Princeton: Princeton University Press, 2000. ARAUJO, Paulo R. M. Charles Taylor: para uma ética do reconhecimento. São Paulo: Ed. Loyola, 2004. ______. Identidades Contemporâneas – criação, educação e política. Porto Alegre: Ed. Zouk, 2006. CASSIRER, Ernst. Ensaio sobre o Homem. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 1994. ______. A Filosofi a das Formas Simbólicas. I – A linguagem. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 2001. FOUCAULT, Michel. Problematização do Sujeito: Psicologia, Psiquiatria e Psicanálise. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1999. ______. As Palavras e as Coisas. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 2002. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Método – Traços fundamentais de uma hermenêutica fi losófi ca. Petrópolis: Editora Vozes, 1997. HERDER, Johann G. Ensaio sobre a origem da Linguagem. Lisboa: Edições Antígona, 1987. 121
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