Miolo Bioma _CS3.indd - Instituto Paulo Freire

94
Histórias de Aprender-e-ensinar para mudar o mundo
por trocas. Não há mais como imaginar um campo disciplinar do saber e do conhecimento. O
centro do saber e do conhecimento está em toda parte e com todos. Já é mais do que sabido
que a construção científi ca não é puramente empírica e que a própria construção do saber e
do conhecimento é axiomática, pois não há uma relação de inferência igual à outra no mundo,
mesmo que seja observada sob conceito formal idêntico.
As proposições colocadas nos eixos transversais das atividades podem ser visíveis em qualquer
ação cotidiana do indivíduo; por isso, uma vez refl etida na escola é possível que seja levada
para a família, para a comunidade local e, com muita esperança e fé, chegue a mudar o
pensamento futuro.
Impossível pensar a escola, a vida e o futuro do planeta sem considerar questões postas nos
princípios e compromissos da Carta da Terra, já tão debatidos neste livro e ampliados nas escolas
com as crianças por meio das atividades “inter-trans-pluri-disciplinares” que trabalharam
temas urgentes como ética, diversidade, multiculturalismo, intraculturalidade, transculturalidade,
respeito às diferenças e às minorias, troca de saberes, resgate histórico, tradições,
cultura popular, participação comunitária, cooperação, trabalho em rede, coletividade, cidadania,
conscientização ambiental, economia solidária, sustentabilidade, preservação do patrimônio
comum e do trabalho alheio, alteridade, identidade, saúde, gênero, desenvolvimento
humano...e, se não esquecemos algum, com a vida.
Para terminar esta primeira parte, fi ca uma mensagem de Heidegger (1973, apud BUZZI,
2001, p. 197) sobre ensinar:
É bem sabido que ensinar é ainda mais difícil que aprender. Mas raramente se pensa
nisso. Por que ensinar é mais difícil que aprender?
Não porque o mestre deva possuir um maior acervo de conhecimentos e os ter sempre
à disposição.
Ensinar é mais difícil do que aprender porque ensinar quer dizer deixar aprender.
Aquele que verdadeiramente ensina não faz aprender nenhuma outra coisa que não
seja o aprender. É por isso que o seu fazer causa muitas vezes a impressão que junto
dele nada se aprende. Isso acontece porque inconsideradamente entendemos por
aprender a só aquisição de conhecimentos utilizáveis.
O mestre que ensina ultrapassa os alunos que aprendem somente nisto: que ele deve
aprender ainda muito mais do que eles, porque deve aprender a deixar aprender.
O mestre deve poder ser mais ensinável [sic] que os alunos.
O mestre é muito menos seguro do seu ofício que os alunos do seu. Por isso, no
relacionamento do mestre que ensina e dos alunos que aprendem, quando o
relacionamento for verdadeiro, jamais entram em jogo a autoridade de quem sabe
muito nem a infl uência autoritária do representante magisterial.