Miolo Bioma _CS3.indd - Instituto Paulo Freire

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Histórias de Aprender-e-ensinar para mudar o mundo
cuidando para que as informações científi cas não se interponham na interação de aprendizagem
e mascarem ou inibam os processos de natureza mais delicada. O corpo é considerado um
elemento muito importante para a aprendizagem. Isso pode parecer óbvio uma vez que a sede
de nosso cérebro está no corpo e é nele que nossas memórias fi cam armazenadas.
Apesar dessa evidência, nosso cérebro é tão complexo que nos permite abstrair a realidade
de forma que podemos percorrer enormes distâncias no tempo e no espaço sem nos deslocarmos
fi sicamente. Podemos aprender na abstração, sem perceber a participação ativa e decisiva do
corpo. “Usamos o cérebro para tornar nosso próprio corpo um objeto. Originalmente, esse
processo de criação de imagens destinava-se a organizar a experiência. Agora, ele tomou o
lugar da experiência corporal” (KELEMAN, 1999). Ou seja, temos tendência a não perceber a
base física (das percepções, dos sentidos, das emoções que formam registros corporais) das
experiências que temos e a viver baseados nas imagens que fazemos das coisas e não nas
relações diretas que temos com elas.
Nossa educação tradicional é baseada nessa possibilidade que temos de conhecer sem vivenciar
as informações e sem inseri-las num contexto, ou seja, sem se comprometer com o conhecimento
e sem transformá-lo num saber. Podemos – e é o que mais fazemos - apreender conhecimentos
revelados pela experiência de outras pessoas, mesmo que esse conhecimento não nos faça sentido.
Assim, criamos um sistema educacional formal muito complexo e extenso em conteúdo. Na escola,
alguns conhecimentos são verifi cados em aulas de laboratório; em outras situações são realizados
estudos do meio, mas essas estratégias de ensino consideram o sujeito que aprende separado
daquilo que é aprendido, que o conhecimento pode existir em separado daquele que aprende. Essa
é a diferença fundamental entre o ensino convencional e o vivencial.
No aprendizado vivencial, é o corpo inteiro que aprende, não só o cérebro, e ele aprende porque
interage com o que deve ser aprendido. As vivências permitem que a pessoa se aproxime de si
mesma, fazendo com que o aprendizado se torne autêntico, pois é seu próprio corpo que vai produzir
o conhecimento. Para realizar as vivências é preciso estar presente, sensível aos sinais de seu corpo,
perceptivo ao que está acontecendo nos ambientes externo e interno, dando menos espaço às
idéias e aos pensamentos e emoções difusos e esparsos que normalmente costumamos ter. Estando
plenos no aqui e agora, saímos do mundo exclusivo das idéias e observamos as diferentes formas que
um estímulo repercute em nosso corpo. Via de regra, essa repercussão no corpo é bem diferente
da imagem que faríamos se estivéssemos imaginando apenas aquela situação. Como exemplo, a
sensação térmica, tátil, olfativa e sonora ao realizar um exercício no meio de uma fl oresta tropical
é fundamentalmente diferente da sensação que advém da imaginação da mesma situação. Os
registros corporais são diferentes. O aprendizado sobre o fl uxo de energia e de matéria, sobre as
relações ecossistêmicas, sobre a presença humana na natureza, sobre os contextos planetário e
cósmico será diferente se tudo isso for “ensinado” na sala de aula.
Nesse caminho, depois do corpo vivo, a percepção da paisagem. Ao descortinar as diferentes
possibilidades de interpretação da paisagem, o educador pode começar a sentir e visualizar
as diversas camadas de história, as diversas infl uências sócio-econômicas contemporâneas e