relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

Relatório sobre os usos e costumes no Posto Administrativo de Chinga
Como em Chinga só há rios que não são muito largos, mas alguns
fundos, apenas fazem uso para a sua travessia em época das chuvas
das casquinhas a que chamam nicŭla [nikula] e são feitas da casca das
árvores próprias, como as chamadas m’pacàla [mpakala], *namecŭèli,
m’rôto [mrottho] 248 e *na mepiri. Para fazerem a casquinha, cortam a
machado o tronco da altura igual ao comprimento da casquinha que desejam;
feito isto, a machado também, dão um corte na casca, no sentido
do comprimento e extraem-na; depois põem-lhe fogo dentro para a espalmar,
planificando-a. Com o machado ou enxó, gastam nas extremidades
e estas, justapostas e bem assentes, são cosidas com corda m’coi
[mukhoi], para o que fazem buracos ou furos com o bico de uma zagaia,
*nàchicŭcia ou *cuávi.
Seguidamente, colocam no sentido da largura e de borda a borda,
bambus grossos que obrigam a casquinha a conservar-se aberta e ao
mesmo tempo para o passageiro se sentar (fazem de bancadas). Navegam
à cana ou vara (de bambu, a que chamam *m’cipi ou com um remo,
nicàci [nikásya]. O marinheiro «piloto», quando faz uso da vara, coloca-se
de pé na frente daquele engenho perigoso e, especando a vara no
fundo do rio, firma-se nela e obriga a casquinha a navegar; quando é
levada à mercê da corrente, vai para a retaguarda e com o bambu dentro
de água vai guiando a casquinha; não tem leme e este é substituído pela
própria vara e local onde o marinheiro «de água doce» se coloca. O remo
é feito dum pequeno bambu, tendo bem atado num extremo a metade da
casca dum fruto do embondeiro; fazem uso dum só remo, que é empunhado
pelas duas mãos e ora rema à direita ora à esquerda. Se o rio tem
248 Ou “murottho”, “murotxo” e “muruttu”. Árvore cujas flores e madeira são amarelos.
NAVEGAÇÃO 33.
2008 E-BOOK CEAUP
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