relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

Relatório sobre os usos e costumes no Posto Administrativo de Chinga
Namilaze, o que estabelecia uma enorme confusão, visto haver dois Namacôros;
mas se o nome do homem sempre foi M’Cota, por que motivo
havia de ser Namacôro? É realmente curioso. Os indígenas residentes
nas proximidades do Posto arrolam-nos sem régulo, chamando «Área do
Posto» como se o chefe do Posto fosse um ré gulo; inclui tudo no regulado
Namacôro, visto ser este o régulo.
O régulo Miràpŭê, que já o era em 1915, bem como o Mŭavano, foram
agregados como chefes do régulo Minhàcŭa a 40 quilómetros!! O Miràpŭê
voltou a organizar o seu regulado e o Mŭavano da mesma forma; com
este, dá-se um caso curioso: o chefe de Posto Aguiar olha para o homem
muito atento e dá-lhe na administrativa gana para exonerar o régulo «por
se parecer com ele»; é inacreditável — mas muito verdadeiro. Ora, que
o régulo se parecesse com o Aguiar na cor, não duvido; mas nas feições,
confesso que não acho parecido ou eu sou fraco fisionomista.
Todas estas propostas foram aceites pela Administração na pessoa
do 2.º aspirante Araújo, armado em secretário interino e encarregado
do expediente, motivo porque só o administrador quando vier resolverá
o assunto.
Do que não resta a menor dúvida é que devido a proezas de cipais e
ou tras, o régulo Minhàcŭa saiu da área do posto e foi para muito longe,
além -rio M’Luli; o régulo Miràpŭê, também além-M’Luli próximo do rio;
o régulo Mŭavano, além-M’Luli, junto à estrada Nampula-Ribàŭé e à
«pro priedade» do sentenciado João Ramalho.
Os régulos M’Rica e M’Cota estão além-rio Nàdgiŭa quando o M’Cota
em 1915, residia e tinha a sua povoação atrás e perto do Posto. Em conclusão,
sendo os limites deste Posto, o rio M’Luli, com Nampula; e o rio
Nád giúa com Mŭrrŭpŭla, verdadeiramente, estão dentro da área do
Posto apenas os régulos Namacôro, Tàrŭa (mais perto de Ribàŭé do que
de Chinga) e Niheia que ainda tem gente além-M’Luli. Nestas condições,
as receitas do Posto (imposto de palhota, apenas) não pagam a despesa
com chefe de Posto, intérprete, cipais, etc., e então, ou o Posto terá que
acabar, ou a sua área tem que aumentar, sendo limitada por outros rios
além-M’Luli e além-Nàdgiŭa. Pode dizer-se que «isto já assim está desde
1921 ou 22», mas que culpa tenho eu? Necessário é que um dia tal assunto
se resolva, que reputo importante para bem da disciplina.
2008 E-BOOK CEAUP
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