relatório sobre os usos e costumes no posto administrativo de chinga

Relatório sobre os usos e costumes no Posto Administrativo de Chinga
PROVA POR MEIO DE
JURAMENTOS 38.
Como toda a gente, o preto para provar a verdade usa as suas juras
que são, por pessoas de família: *mŭhánólê, pela família; uêçámŭna 263 ,
pela avó; mamàiólê 264 , pela mãe; titiòlê 265 , pelo pai; tataiólê 266 , pelo avô;
mamerrôcôrràca [mwamurokoraka] 267 , pelos irmãos.
Palavra de honra, não dão, porque ninguém pode dar o que não tem.
Há ainda outras provas de juramento, onde entram uns adivinhos a que
chamam m’cŭiri [mkhwiri ou mukhuiri] 268 . Estes homens, uns grandes
intrujões, armam em feiticeiros para encontrar criminosos; para chamarem
chuva, à falta desta, e outros factos.
O feiticeiro m’cŭiri [mkhwiri ou mukhuiri] 269 senta-se no solo e ouve
com toda a atenção ou fingindo que «a liga» as razões apresentadas
pelas partes (queixoso e acusado) sem comentários; muito sério, como
se realmente fosse uma pessoa de categoria como qualquer «intérprete».
Manda colocar no fogo uma panela cheia de água e deita-lhe dois pequenos
paus mŭávi [mwávi] 270 ; mas a panela fica completamente cheia,
à devida temperatura a água entra em ebulição e, como a panela está
cheia, sai caindo no fogo; se a água sair e os paus se conservarem na
263 Grafia não identificada. “Muna” designa irmã e avó; mas “uêçá” não foi identificado.
264 Palavra composta de “mama”, “y” e “ólê”. Esta última particula significa o pronome demonstrativo,
“aquele”, “aquela”.
265 “Titi” + y + “olé”.
266 “Tata” + y + “olé”.
267 “Mwa” + a + “murokora + aka” (“murokora” = irmão).
268 Esta palavra significa “feiticeiro”. Adivinho diz-se “nahako”, ou “mwakuli” ou “namwakula”.
Para designar o curandeiro temos as palavras e expressões seguintes: “mkhulukana” ou “mulipa-m’rette”
ou ainda “namakasuva”.
269 Deve ler-se: O adivinho, nahako”,...
270 Era chamada a prova do “mwavi”, “mwasi” ou “mukai”. A palavra “mwávi” é o nome de uma
árvore cuja casca é muito venenosa (Erythrophleum guineense). Com o veneno extraído desta casca fazse
a “prova judiciária” ou ordália; prova de inocência ou de culpa. Também se pode fazer o julgamento
por meio desta prova, hamado: “mwàvi wa’tthepo”.
2008 E-BOOK CEAUP
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