REVISTA TERENA 2 EDIÇÃO

A jornada lembrada por Zé do Bem Vindo, presença histórica para a demarcação do
território Xakriabá, é narrativa que completa 30 anos de luta e martírio. “A resistência
dos anciãos e seus passos firmes nessa terra gestou a teimosia das juventudes”,
acredita o homem de muitas histórias. No presente, os herdeiros da luta Xakriabá, a
jovialidade do povo, unem-se à labuta de seus caciques, pajés e lideranças. “Firmamos
compromisso com a história dos nossos anciãos e com o futuro dos nossos filhos”,
sustenta Durkwa Xakriabá na abertura do 1° Encontro da Juventude Xakriabá
(PORANTIM, 2017, p. 400).
É necessário que se realize um trabalho com carácter de uma psicologia social, mas
que dê conta de entender a relação da espiritualidade do povo. Este primeiro encontro da
juventude Xakriabá, foi um momento histórico, em que a juventude se restabelece com um nova
postura, assumindo o compromisso da continuidade da luta, disposto a fazer a escuta das vozes
de sabedoria ancestral, renascendo e se afirmando neste momento que é tão necessária a
resistência e as estratégia de reação.
Figura 26: Foto desenho do pote de barro ilustrado por Geilson Xakriabá.
Foto: Célia Xakriabá (2018).
REFERÊNCIAS
CONNELL, Raewyn. “A iminente revolução na teoria social”. In: Revista Brasileira de
Ciências Sociais. Vol. 27, No 80, outubro/2012
CRUZ, Fernanda Gonçalves de Oliveira da. A proposta do método indutivo intercultural e
do calendário sociocultural nas escolas Xakriabá. 2013. [Trabalho de Conclusão de Curso
(Licenciatura)–Faculdade de Educação, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo
Horizonte, 2013. Habilitação em Ciências Sociais e Humanidades].
ESCOBAR, S. A. Os projetos sociais do povo indígena Xakriabá e a participação dos
sujeitos: entre o “desenho da mente”, a “tinta no papel” e a “mão na massa”. Universidade
Federal de Minas Gerais. Tese (Doutorado em Educação) - Faculdade de Educação da UFMG.
2012.