REVISTA TERENA 2 EDIÇÃO

El asentamiento de la población indígena tiene una relación directa con los recursos
naturales, ya que su vida tradicional depende del acceso a la caza, la pesca y recolección de
frutos y semillas del bosque, complementan su dieta al realizar actividades agrícolas en las
chacras, espacio labrado donde cultivan los alimentos esenciales dentro de los cuales están la
yuca, plátano, maíz, papachina, maní, ají y camote, entre otros. Las familias ocupan un amplio
territorio donde están distribuidas sus chacras y tambukuna 7 donde vivían la mayor parte del
año, y el resto del periodo anual se concentraban en centros poblados para fechas específicas
de celebración de sus festividades.
Con la ocupación del territorio por parte del colono en el pie de monte, este pasó a
ser compartido con indígenas de varios pueblos, llegando a establecerse una convivencia en
armonía al crearse entre ellos lazos sociales por efecto de matrimonios, o simplemente al ser
acogidos como miembros de la comunidad. A su vez los indígenas se han transformado en
campesinos influenciados por los colonos, con la introducción de la ganadería y agricultura para
el comercio, lo cual ha suscitado una quiebra estructural de su forma de vida basada en la
agricultura itinerante 8 , caza y pesca, ya que al talar el bosque para sembrar el pasto disminuye
por obvias razones la población faunística y floral de la selva, suscitando un problema de
abastecimiento para sus pueblos que sufren la disminución de productos para recolección, caza
y pesca, lo que crea necesidades de subsistencia que deben ser cubiertas a través de la
explotación intensa de los recursos del bosque, desencadenando sucesos devastadores de
carácter exponencial.
Esta quiebra estructural ha repercutido en la relación familiar indígena, ya que los
varones, sinónimos de sustento de la familia y transmisores de su conocimiento, ya no pueden
ejercer su rol ancestral, esto ha llevado a que la mujer supla estos requerimientos en el
mantenimiento de la familia con la producción de su chacra.
El territorio es la base para el desarrollo de la sociedad Kichwa conformada por
núcleos pequeños de Ayllus (familias), la cual a su vez está formada por individuos que
comparten lazos de consanguinidad o lazos políticos, la destreza, habilidad y el conocimiento
que los hombres poseen sobre la selva y los mitos como el conocimiento de las mujeres sobre
la cerámica y la agricultura, son las cualidades que caracterizan y dan prestigio a los Ayllus.
7
Los tambus vienen a ser las áreas principales de vivienda donde permanecían la mayor parte del año.
8
La agricultura itinerante toma el nombre del concepto de la siembra temporal rotativa en diversos espacios, con
periodos establecidos de manera tal que evitasen el agotamiento de los nutrientes que dan fertilidad al suelo.