GASCHÉ, Jorge. Fracaso y éxitos de una propuesta educativa intercultural concebida yaplicada en américa latina y basada sobre el método inductivo intercultural. ConferenciaQuito - junio 2012. Fundación Equitas, Chile.GASCHÉ, Jorge. "De hablar de la educación intercultural a hacerla" in Mundo Amazon,Volumen 1, p. 111-134, 2010.GASCHÉ, Jorge. Hacia uma propuesta curricular intercultural em um mundo global.CREFAL. 2005.HAMPATÉ BÂ, Hamadou – A tradição viva, em História Geral da África I. Metodologia epré-história da África. Organizado por Joseph Ki-Zerbo. São Paulo, Ed. Ática/UNESCO,1980.KANATYO. Proposta curricular da vivência e do mundo de vida Pataxó. Escola EstadualIndígena Pataxó Muã Mimatxi.KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. A queda do céu : Palavras de um xamã Yanomami.São Paulo: Companhia das Letras, 2015.LOPES, Luzionira de Sousa. Loas e versos Xakriabá: tradição e oralidade. 2016. 64 f.Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura)–Faculdade de Educação, Universidade Federalde Minas Gerais, Belo Horizonte, 2016. Habilitação em Línguas, Artes e Literatura.OLIVEIRA, Anézia Rodrigues de Jesus. História da escrita e do ensino da escrita entre opovo Xakriabá. 2016. 66 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura)–Faculdade deEducação, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2016. Habilitação emLínguas, Artes e Literatura.POTIGUARA, Eliane. Metade cara, metade máscara. São Paulo: Global, 2004.PORTELA, Cristiane de A.; NOGUEIRA, Monica C. R. "Sobre indigenismo e autoria indígenano Brasil: novas epistemologias na contemporaneidade" in Revista História Unisinos v. 20, n.2. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2016PROPOSTA PEDAGÓGICA DA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA XUKURANK,Construídas pelos professores e comunidade indígena Xakriabá, 2016.RESENDE, M. S; SOUZA, E.P; BRAZ, A. C; SILVA, L. J. Diálogos e experiências doCalendário Socioecológico: Povos indígenas de Minas Gerais e Bahia. Anais da III ReuniãoEquatorial de Antropologia (REA) e XII Encontro de Antropólogos do Norte e doNordeste (ABANNE) – “Diálogos Interculturais na Pan-Amazônia”, Boa Vista (RR), de 14 a17 de agosto de 2011.SAHLINS, M. O “pessimismo sentimental” e a experiência etnográfica: porque a cultura não éum “objeto” em vias de extinção (parte II). Revista Mana, vol.3. n.2 1997.
SANTOS, A. F. M. Xakriabá: identidade e história - Relatório de pesquisa. Série Antropologia167, Brasília, UnB. 1994 Disponível em http://www.unb.br/ics/dan/serie_ antro.htm. Acessoem 10/07/2013.SANTOS, Antônio Bispo. Colonização, Quilombos: modos e significações. Brasília: INCT,2015.SILVA, L. J.; ARAÚJO, V. G. D.; ROCHA, D. P. A. “Experiências educativas no territórioXakriabá: Uma alternativa pedagógica vinculada às atividades socioculturais”SILVA, L. J.; ARAÚJO, V. G. D.; ROCHA, D. P. A. “As contribuições do método indutivointercultural para a construção de uma escola indígena diferenciada:Buscando diálogos entre Brasil e México”. Belo Horizonte: FaE/UFMG . 2016WALSH, Catherine. Interculturalidade crítica e pedagogia decolonial: in-surgir, re-existir e reviver.In. CANDAU, Vera Maria (Org.). Educação intercultural na América Latina: entreconcepções, tensões e propostas. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009.
- Page 2 and 3:
CONSELHO DO POVO TERENAEquipe Teren
- Page 4 and 5:
da importância dos povos indígena
- Page 6 and 7:
Artigos
- Page 8 and 9:
O território é essencial para o m
- Page 10 and 11:
GUERRANÁ KÁXEONO (GUERRA DO PARAG
- Page 12 and 13:
ao momento atual (século XXI) onde
- Page 14 and 15:
Foram marcadas outras reuniões nas
- Page 16 and 17:
2014 mais uma “fazenda” foi ret
- Page 18 and 19:
Este trabalho procurou fazer um his
- Page 20 and 21:
EL MITO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA C
- Page 22 and 23:
Por ello cuando hablan de la batida
- Page 24 and 25:
la conformación del estado-nación
- Page 26 and 27:
La cabeza del Ayllu es el anciano,
- Page 28 and 29:
proteína, vía de comunicación y
- Page 30 and 31:
ERAZO, J. S. (2008). Construyendo l
- Page 32 and 33:
INTRODUÇÃOLocalizada no Municípi
- Page 34 and 35:
“história que seja útil” e de
- Page 36 and 37:
Posteriormente, outras lideranças
- Page 38 and 39:
comunidade, o Posto Indígena, e pa
- Page 40 and 41:
Portanto esta pesquisa busca ser um
- Page 42 and 43:
A MÃO DE OBRA TERENA NO SUL DO MAT
- Page 44 and 45:
Nessa conjuntura, e somado à preoc
- Page 46 and 47:
Garcia (2008, p. 68), destaca que
- Page 48 and 49:
Assim, as diversas funções que os
- Page 50 and 51:
O emprego de indígenas (não só T
- Page 52 and 53:
os Terena reivindicavam as mesmas c
- Page 54 and 55:
O fornecimento de alimentos para as
- Page 56 and 57:
Comitê de Coordenação e Monitora
- Page 58 and 59:
que há disputa territorial, as rel
- Page 60 and 61:
AZEVEDO, José Roberto Nunes. As a
- Page 62 and 63:
O PROTAGONISMO TERENA: ESTRATÉGIAS
- Page 64 and 65:
para estabelecer contato com repres
- Page 66 and 67:
algumas diferenças, permite reconh
- Page 68 and 69:
acredita que uma possível interpre
- Page 70 and 71:
deste povo, o Estado e a sociedade
- Page 72 and 73:
estão disponíveis para serem aces
- Page 74 and 75:
Acerca da resistência indígena, e
- Page 76 and 77: identitário e fomento de dialogici
- Page 78 and 79: O protagonismo Terena é uma realid
- Page 80 and 81: ______. Poké'exa Utî: o territór
- Page 82 and 83: Pessoa, v. 8, n. 1, p. 111-139, 201
- Page 84 and 85: CONCEPÇÕES DE UMA XAKRIABÁ SOBRE
- Page 86 and 87: vai legitimar esse derramamento de
- Page 88 and 89: enquanto profissionais sem perder o
- Page 90 and 91: Figura 5: Foto de uma das Noites cu
- Page 92 and 93: Figura 7: Foto de uma das Noites cu
- Page 94 and 95: respostas semelhantes, dizendo mais
- Page 96 and 97: manter a rede de troca entre comadr
- Page 98 and 99: Figura 15: Foto da semente já colh
- Page 100 and 101: contextos, como no norte do país,
- Page 102 and 103: Figura 17: Foto do livro das nascen
- Page 104 and 105: iniciativas de projetos sociais, am
- Page 106 and 107: espiritualidade, entretanto, ao mes
- Page 108 and 109: Vamos juntos, fazer a transformaç
- Page 110 and 111: por isso somos povos indígenas/ori
- Page 112 and 113: quando estamos no ATL, não estão
- Page 114 and 115: enfrentar, porque percebemos que a
- Page 116 and 117: secretaria de estado de educação
- Page 118 and 119: Na maioria das vezes estes mesmo jo
- Page 120 and 121: (Licenciatura)-Faculdade de Educaç
- Page 122 and 123: ALKIMIM, Aparecida Almeida; ALKIMIM
- Page 124 and 125: jovens vivem em condições análog
- Page 128 and 129: Resenha
- Page 130 and 131: importantes publicações nacionais
- Page 132 and 133: Em 1977, Andujar foi expulsa da ter
- Page 134 and 135: Registro histórico
- Page 136 and 137: Figura 1: Ata de Fundação da Comu
- Page 138 and 139: Após o termino da construção des
- Page 140 and 141: Entrevista
- Page 142 and 143: dos assados dos produtos da roça.P
- Page 144 and 145: ìhikaxeovo méukeke híyeukke hop
- Page 146 and 147: Carta de Ipegue: documento final da
- Page 148 and 149: 5. Fim da violência, da criminaliz