REVISTA TERENA 2 EDIÇÃO

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manter a rede de troca entre comadres e parentes, que porventura não possuem ou nãoconseguiram guardar a variedade naquele ano. Revelam, portanto, um outroconhecimento/técnica de guardar e fazer circular as sementes. As sementes de abóbora, melãoe melancia são depositadas nas paredes embarriadas 29 , e nessa prática as mulheres reafirmammais um ato de resistência. São elas as nossas guardiãs de sementes, portanto, garantem amanutenção da alimentação no território Xakriabá. Essas histórias me fazem pensar o quantoas mulheres construíram e constroem ainda hoje o nosso patrimônio material e imaterial atravésdo jeito delas de contribuir. Considero que a circulação da alimentação é o elemento maisrepresentativo para demonstrar os valores presente nesta relação de troca mútua. Esta troca nãoconsiste apenas numa troca de sementes, no gesto de compartilhar comida e sim em outrosvalores que carregam elementos profundos na relação comunitária.Figura 11: Foto do plantio de abóbora e outras variedades no próprio terreiro da casa.Foto: Edgar Correa Kanaykõ. (2008).Neste sentido, como exemplificado por estas duas histórias, apresentamos outrapossibilidade de agricultura, formas de produzir semente e alimento sem nos envenenar,partindo do princípio de que devemos nos alimentar com qualidade e sem ferir, sem deixarcicatrizes na terra.29Paredes embarriadas são casas de construção tradicional, com técnica do conhecimento local, que o povoXakriabá também chama de paredes levantadas com enchimento, utilizando o barro no lugar do cimento, depoisque é feito o enchimento vem o processo do embarriar, que é como se fosse o reboco que as pessoas utilizam nasconstruções convencional.
Figura 12: Foto do plantio coletivo de milho e feijão produzido pelo projeto do banco de semente tradicional Xakriabá.Foto: Nicolau Xakriabá. (2016)Figura 13: Foto da colheita de milho produzido pelo projeto do banco de semente tradicional Xakriabá.Foto: Nicolau Xakriabá. (2016)
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CONSELHO DO POVO TERENAEquipe Teren
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