RCR

Não acreditamos que o mero dinamismo das paixões e dos erros dos homens possa conjugar
meios tão diversos, para a consecução de um único fim, isto é, a vitória da Revolução.
Produzir um processo tão coerente, tão contínuo, como o da Revolução, através das mil
vicissitudes de séculos inteiros, cheios de imprevistos de toda ordem, nos parece impossível sem a
ação de gerações sucessivas de conspiradores de uma inteligência e um poder extraordinários.
Pensar que sem isto a Revolução teria chegado ao estado em que se encontra, é o mesmo que
admitir que centenas de letras atiradas por uma janela poderiam dispor-se espontaneamente no chão,
de maneira a formar uma obra qualquer, por exemplo, a “Ode a Satã”, de Carducci.
As forças propulsoras da Revolução têm sido manipuladas até aqui por agentes sagacíssimos,
que delas se têm servido como meios para realizar o processo revolucionário.
De modo geral, podem qualificar-se agentes da Revolução todas as seitas, de qualquer
natureza, engendradas por ela, desde seu nascedouro até nossos dias, para a difusão do pensamento
ou a articulação das tramas revolucionárias. Porém, a seita-mestra, em torno da qual todas se
articulam como simples forças auxiliares - por vezes conscientemente, e outras vezes não - é a
Maçonaria, segundo claramente decorre dos documentos pontifícios, e especialmente da Encíclica
Humanum Genus de Leão XIII, de 20 de abril de 1884 18 .
O êxito que até aqui têm alcançado esses conspiradores, e particularmente a Maçonaria,
devesse não só ao fato de possuírem incontestável capacidade de se articularem e conspirarem, mas
também ao seu lúcido conhecimento do que seja a essência profunda da Revolução, e de como
utilizar as leis naturais - falamos das da política, da sociologia, da psicologia, da arte, da economia,
etc.- para fazer progredir a realização de seus planos.
Nesse sentido os agentes do caos e da subversão fazem como o cientista, que em vez de agir
por si só, estuda e põe em ação as forças, mil vezes mais poderosas, da natureza.
É o que, além de explicar em grande parte o êxito da Revolução, constitui importante
indicação para os soldados da Contra-Revolução.
Capítulo VII - A Essência da Revolução
Descrita assim rapidamente a crise do Ocidente cristão, é oportuno analisá-la.
1. A REVOLUÇÃO POR EXCELÊNCIA
Esse processo crítico de que nos vimos ocupando é, já o dissemos, uma Revolução.
A. Sentido da palavra “Revolução”
Damos a este vocábulo o sentido de um movimento que visa destruir um poder ou uma ordem
legítima e pôr em seu lugar um estado de coisas (intencionalmente não queremos dizer ordem de
coisas) ou um poder ilegítimo.
B. Revolução cruenta e incruenta
Nesse sentido, a rigor, uma Revolução pode ser incruenta. Esta de que nos ocupamos se
desenvolveu e continua a se desenvolver por toda sorte de meios, alguns dos quais cruentos, e
outros não. As duas guerras mundiais deste século, por exemplo, consideradas em suas
conseqüências mais profundas, são capítulos dela, e dos mais sanguinolentos. Ao passo que a
legislação cada vez mais socialista de todos ou quase todos os povos hodiernos constitui um
progresso importantíssimo e incruento da Revolução.
18
Bonne Presse, Paris, vol. I, pp. 242 a 276.
15