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C. A amplitude desta Revolução
A Revolução tem derrubado muitas vezes autoridades legítimas, substituindo-as por outras
sem qualquer título de legitimidade. Mas haveria engano em pensar que ela consiste apenas nisto.
Seu objetivo principal não é a destruição destes ou daqueles direitos de pessoas ou famílias. Mais
do que isto, ela quer destruir toda uma ordem de coisas legítima, e substituí-la por uma situação
ilegítima. E “ordem de coisas” ainda não diz tudo. É uma visão do universo e um modo de ser do
homem, que a Revolução pretende abolir, com o intuito de substituí-los por outros radicalmente
contrários.
D. A Revolução por excelência
Neste sentido se compreende que esta Revolução não é apenas uma revolução, mas é a
Revolução.
E. A destruição da ordem por excelência
Com efeito, a ordem de coisas que vem sendo destruída é a Cristandade medieval. Ora, essa
Cristandade não foi uma ordem qualquer, possível como seriam possíveis muitas outras ordens. Foi
a realização, nas circunstâncias inerentes aos tempos e aos lugares, da única ordem verdadeira entre
os homens, ou seja, a civilização cristã.
Na Encíclica Immortale Dei, Leão XIII descreveu nestes termos a Cristandade medieval:
“Tempo houve em que a filosofia do Evangelho governava os Estados. Nessa época, a influência da
sabedoria cristã e a sua virtude divina penetravam as leis, as instituições, os costumes dos povos,
todas as categorias e todas as relações da sociedade civil. Então a Religião instituída por Jesus
Cristo, solidamente estabelecida no grau de dignidade que lhe é devido, em toda parte era
florescente, graças ao favor dos Príncipes e à proteção legítima dos Magistrados. Então o
Sacerdócio e o Império estavam ligados entre si por uma feliz concórdia e pela permuta amistosa
de bons ofícios. Organizada assim, a sociedade civil deu frutos superiores a toda a expectativa,
cuja memória subsiste e subsistirá, consignada como está em inúmeros documentos que artifício
algum dos adversários poderá corromper ou obscurecer” 19 .
Assim, o que tem sido destruído, do século XV para cá, aquilo cuja destruição já está quase
inteiramente consumada em nossos dias, é a disposição dos homens e das coisas segundo a doutrina
da Igreja, Mestra da Revelação e da Lei Natural. Esta disposição é a ordem por excelência. O que se
quer implantar é, per diametrum, o contrário disto. Portanto, a Revolução por excelência.
Sem dúvida, a presente Revolução teve precursores, e também prefiguras. Ario, Maomé,
foram prefiguras de Lutero, por exemplo. Houve também utopistas em diferentes épocas, que
conceberam, em sonhos, dias muito parecidos com os da Revolução. Houve por fim, em diversas
ocasiões, povos ou grupos humanos que tentaram realizar um estado de coisas análogo às quimeras
da Revolução.
Mas todos estes sonhos, todas essas prefiguras pouco ou nada são em confronto da Revolução
em cujo processo vivemos. Esta, por seu radicalismo, por sua universalidade, por sua pujança, foi
tão fundo e está chegando tão longe, que constitui algo de ímpar na História, e faz perguntar a
muitos espíritos ponderados se realmente não chegamos aos tempos do Anticristo. De fato, parece
que não estamos distantes, a julgar pelas palavras do Santo Padre João XXIII, gloriosamente
reinante: “Nós vos dizemos, ademais, que, nesta hora terrível em que o espírito do mal busca todos
os meios para destruir o Reino de Deus, devemos pôr em ação todas as energias para defendê-lo,
se quereis evitar para vossa cidade ruínas imensamente maiores do que as acumuladas pelo
terremoto de cinqüenta anos atrás. Quanto mais difícil seria então o reerguimento das almas, uma
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Encíclica “Immortale Dei”, de 1º-XI-1885, Bonne Presse, Paris, vol. II, p. 39.
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