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C. O contra-revolucionário explícito
Entretanto, ninguém negará que seja lícito que certas pessoas tomem como tarefa própria
desenvolver nos meios católicos e não católicos um apostolado especificamente contrarevolucionário.
Isto, elas o farão proclamando a existência da Revolução, descrevendo-lhe o
espírito, o método, as doutrinas, e incitando todos à ação contra-revolucionária.
Fazendo-o, estarão pondo suas atividades a serviço de um apostolado especializado tão
natural e meritório (e por certo mais profundo) quanto o dos que se especializam na luta contra
outros adversários da Igreja, como o espiritismo ou o protestantismo.
Exercer influência nos mais variados meios católicos ou não católicos, a fim de alertar os
espíritos contra os males do protestantismo, por exemplo, é certamente legítimo, e necessário a uma
ação antiprotestante inteligente e eficaz. Análogo procedimento terão os católicos que se entreguem
ao apostolado da Contra-Revolução.
Os possíveis excessos desse apostolado - que os pode ter como outro qualquer - não
invalidam o princípio que estabelecemos. Pois “abusus non tollit usum”.
D. Ação contra-revolucionária que não constitui apostolado
Contra-revolucionários há, enfim, que não fazem apostolado em senso estrito, pois se dedicam
à luta em certos campos como o da ação especificamente cívico-partidária, ou do combate à
Revolução por meio de empreendimentos econômicos. Trata-se, aliás, de atividades muito
relevantes, que só podem ser vistas com simpatias.
9. AÇÃO CATÓLICA E CONTRA-REVOLUÇÃO
Se empregarmos a palavra Ação Católica no sentido legítimo que lhe deu Pio XII, isto é,
conjunto de associações que, sob a direção da Hierarquia, colaboram com o apostolado desta, a
Contra-Revolução em seus aspectos religiosos e morais é, a nosso ver, parte importantíssima do
programa de uma Ação Católica sadiamente moderna.
A ação contra-revolucionária pode ser feita, naturalmente, por uma só pessoa, ou pela
conjugação, a título privado, de várias. E, com a devida aprovação eclesiástica, pode até culminar
na formação de uma associação religiosa especialmente destinada à luta contra a Revolução.
É óbvio que a ação contra-revolucionária no terreno estritamente partidário ou econômico não
faz parte dos fins da Ação católica.
10. A CONTRA-REVOLUÇÃO E OS NÃO CATÓLICOS
A Contra-Revolução pode aceitar a cooperação de não católicos? Podemos falar de contrarevolucionários
protestantes, muçulmanos, etc.? A resposta precisa ser muito matizada. Fora da
Igreja não existe autêntica Contra-Revolução 64 . Mas podemos admitir que determinados
protestantes ou muçulmanos, por exemplo, se achem no estado de alma de quem começa a perceber
toda a malícia da Revolução e a tomar posição contra ela. De pessoas assim é de esperar-se que
venham a opor à Revolução barreiras por vezes muito importantes: se corresponderem à graça,
poderão tornar-se católicos excelentes e, portanto, contra-revolucionários eficientes. Enquanto não
o forem, em todo caso obstam em alguma medida à Revolução e podem até fazê-la recuar. No
sentido pleno e verdadeiro da palavra, eles não são contra-revolucionários. Mas pode-se e até se
deve aproveitar a sua cooperação, com o cuidado que, segundo as diretrizes da Igreja, tal
cooperação exige. Particularmente devem ser tomados em linha de conta pelos católicos os perigos
inerentes às associações interconfessionais, segundo sabiamente advertiu São Pio X: “Com efeito,
sem falar de outros pontos, são incontestavelmente graves os perigos a que, por causa de
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cfr. n o 5, supra.
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