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2. EXEMPLIFICAÇÃO HISTÓRICA: NEGAÇÃO DO PECADO NO
LIBERALISMO E NO SOCIALISMO
Em cada uma de suas etapas, a Revolução tem procurado subestimar ou negar radicalmente o
pecado.
A. A conceição imaculada do indivíduo
Na fase liberal e individualista, ela ensinou que o homem é dotado de uma razão infalível, de
uma vontade forte e de paixões sem desregramentos. Daí uma concepção da ordem humana, em que
o indivíduo, reputado um ente perfeito, era tudo, e o Estado nada, ou quase nada, um mal
necessário... provisoriamente necessário, talvez. Foi o período em que se pensava que a causa única
de todos os erros e crimes era a ignorância. Abrir escolas era fechar prisões. O dogma básico destas
ilusões foi a conceição imaculada do indivíduo.
A grande arma do liberal, para se defender contra as possíveis prepotências do Estado, e para
impedir a formação de camarilhas que lhe tirassem a direção da coisa pública, eram as liberdades
políticas e o sufrágio universal.
B. A conceição imaculada das massas e do Estado
Já no século passado, o desacerto desta concepção se tornara patente, pelo menos em parte.
Mas a Revolução não recuou. Em vez de reconhecer seu erro, ela o substituiu por outro. Foi a
conceição imaculada das massas e do Estado. Os indivíduos são propensos ao egoísmo e podem
errar. Mas as massas acertam sempre, e jamais se deixam levar pelas paixões. Seu impecável meio
de ação é o Estado. Seu infalível meio de expressão, o sufrágio universal, do qual decorrem os
parlamentos impregnados de pensamento socialista, ou a vontade forte de um ditador carismático,
que guia sempre as massas para a realização da vontade delas.
3. A REDENÇÃO PELA CIÊNCIA E PELA TÉCNICA: A UTOPIA
REVOLUCIONÁRIA
De qualquer maneira, depositando toda a sua confiança no indivíduo considerado
isoladamente, nas massas, ou no Estado, é no homem que a Revolução confia. Auto-suficiente pela
ciência e pela técnica, pode ele resolver todos os seus problemas, eliminar a dor, a pobreza, a
ignorância, a insegurança, enfim tudo aquilo a que chamamos efeito do pecado original ou atual.
Um mundo em cujo seio as pátrias unificadas numa República Universal não sejam senão
denominações geográficas, um mundo sem desigualdades sociais nem econômicas, dirigido pela
ciência e pela técnica, pela propaganda e pela psicologia, para realizar, sem o sobrenatural, a
felicidade definitiva do homem: eis a utopia para a qual a Revolução nos vai encaminhando.
Nesse mundo, a Redenção de Nosso Senhor Jesus Cristo nada tem a fazer. Pois o homem terá
superado o mal pela ciência e terá transformado a terra em um “céu” tecnicamente delicioso. E pelo
prolongamento indefinido da vida esperará vencer um dia a morte.
Capítulo XII - Caráter pacifista e antimilitarista da Revolução
O exposto no capítulo anterior nos faz compreender facilmente o caráter pacifista, e portanto
antimilitarista da Revolução.
1. A CIÊNCIA ABOLIRÁ AS GUERRAS, AS FORÇAS ARMADAS E A
POLÍCIA
No paraíso técnico da Revolução, a paz tem de ser perpétua. Pois a ciência demonstra que a
guerra é um mal. E a técnica consegue evitar todas as causas das guerras.
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