Pr. Dan Badulescu, Ortodoxie si erezie - Logos

Preot Dan BădulescuArmonie, justiţie şi claritate / Simpatie, lumină şi adevăr / Nimeni nu va pune căluşlibertăţii / Nimeni nu va îngreuia spiritul / Mistica ne va da cunoaştere / Omul va învăţa dinnou să gândească / Datorită Vărsătorului, Vărsătorului.Din punct de vedere astronomic observaţiile astrologilor new age suferă de grave fisurice fac să apară o multitudine de cronologii diferite cu privire la momentul acestei treceri.Ceea ce ne interesează pe noi în acest studiu sunt însă implicaţiile teologice prezente în acesteconcepţii şi efectul lor asupra credinţei şi învăţăturii creştine. Căci, departe de a fi o simplăaberaţie astronomică şi măruntă superstiţie, mişcarea new age se conturează ca un periculosadversar al creştinismului la scară mondială.Era Peştilor a fost identificată forţat cu era creştină plecând de la binecunoscutul semnîntrebuinţat alături de cruce de vechii creştini, semn preluat din anagrama ΙXΘYΟΣ (ΙησουςXριστος Θεου Yioς Σωτηρ). Adepţii new age presupun că această eră, la sfârşitul său, vaantrena totodată şi dispariţia creştinismului, în orice caz cel tradiţional aşa cum îlpropovăduieşte cea „una, sfântă, catolicească (καθολικη) şi apostolească Biserică”. Este uşorde presupus ce se prevede a apărea în locul erei creştine, în viziune necreştină.Binecunoscuta frază a lui André Malraux: ,,Secolul XXI va fi spiritual sau nu va fi” 24 ,revine ca un leit-motiv în preocupările elitei culturale postmoderne, şi ca un ecou, înpreocupările maselor. Ea este, după părerea noastră, citată mult prea des în mass-media, şichiar în studiile teologice. Abordată din punct de vedere al teologiei ortodoxe, poate ficonsiderată o butadă de efect, cu valoare cultural-sociologică, dar în fond o „pseudo-profeţie”(asemeni celor ale lui Nostradamus) ce nu lămureşte nimic serios din punct de vedereduhovnicesc. Ceva adevăr este totuşi conţinut aici, şi anume faptul că ne aşteaptă oreinstaurare a atitudinii religioase ce a fost zdruncinată în secolele XIX-XX prin secularizareşi descreştinare în masă, marea apostazie pe care am şi trăit-o din plin. Ceea ce se propuneeste însă o re-păgânizare a omenirii, şi anume sub forma unei religii mondiale unitare de tippăgân sincretist. Acest avertisment foarte serios a fost lansat mai întâi de acei care auîntâmpinat nemijlocit fenomenul la faţa locului: creştinii din teritoriile aşa numite euroatlantice.Din S.U.A. s-au ridicat vocile din zona „fundamentalistă”, urmând apoi reacţiileluterane şi romano-catolice. Vom cita ca exemple numele lui Constance Cumbey, CarylMatrisciana şi Dave Hunt reprezentanţi ai neoprotestantismului evanghelic harismatic, LotharGassmann şi Holger Nilsson ai luteranismului, cardinalul Godfried Danneels, reprezentant alromano-catolicismului. Toţi aceştia (şi desigur încă mulţi alţii) sunt unanimi în a semnalapericolul unei religii mondiale instaurată de un guvern mondial, ambele fiind încununareaacţiunii de secole a lojilor francmasonice. Aceste loji sunt înfăţişate ca nişte înaintemergătoriai lui Antihrist, lucru ce nu poate fi cu nimic exagerat dacă avem în vedere adevărateleproorocii ale Sfintei Scripturi 25 . În cartea apologetului suedez Holger Nilsson: New age banarväg för antikrist (New age pregăteşte cărările antihristului) se află capitolul intitulat O nouăreligie mondială 26 ; cardinalul Danneels ne vorbeşte despre O „religie” la dimensiunileuniversului întreg 27 ; cunoscutul autor catolic Jean Vernette, vicarul general al diocezei deMontauban tratează subiectul: „Il ritorno del Cristo, il «New age» e la nuova religionemondiale”. 28 Avertismentele legate de instaurarea unei religii mondiale sunt continuate şi de24 Michèle Ressi: Dictionnaire des citations de l’histoire de France, editions du Rocher, 1990, p. 640: ,,Săsfârşim prin profeţia acestui om născut o dată cu secolul (1901) şi care l-a parcurs atât în calitate de actor cât şiîn calitate de martor al Istoriei, fiind pe rând în ofensivă şi în retragere, tovarăş de drum şi ministru al generaluluide Gaulle. Această frază, adesea citată, este citată greşit: Malraux ţinea la cuvântul «spiritual » - şi nu «religios»,a se citi «mistic». Dacă aceasta nu figurează în nici una din operele sale publicate până acum, el a pronunţataceasta efectiv, cu precădere în 1971 în serialul televizat La legende du Siècle (Claude Santelli şi FrançoiseVerny) iar Tadao Takemoto în mod precis face aluzie la acest lucru în eseul său – André Malraux şi cascada dela Nashi, 1989.”25 Vezi şi Διμιτριου Κ. Σκαπτσιουνη, Profeţii despre Antihrist, Atena, 199126 Holger Nilsson, New age banar väg för antikrist, Evangelipress, 1992, p. 3027 Cardinalul Gotfried Danneels, Cristos sau Vărsătorul?, Bucureşti, 1992, p. 1328 Jean Vernette, Il New age, Pauline, 1992, p. 6430