Pr. Dan Badulescu, Ortodoxie si erezie - Logos

Preot Dan Bădulescualternative de sorginte psihologică transpersonală ce modifică funcţiunile creierului (lucru cese obţine uneori şi prin folosirea drogurilor de tip LSD sau ecstasy). Această cale a fostpropovăduită mai ales de către psihologii Alpert şi Timothy Leary (m. 1996): „Ei (Leary siAlpert) au ales această carte sfântă (Cartea morţilor tibetană), deoarece socoteau că LSD eraun "sacrament chimic" care ar putea declanşa trăiri spirituale... Leary şi Alpert voiau să legeimprevizibila escapadă LSD cu un sistem de gândire asemănător ramurilor oculte alecatolicismului şi islamului... Leary l-a intâlnit pe Aldous Huxley (un alt favorit al lui JohnLennon) în 1960 şi a fost frapat de profeţia acestuia ca drogul va face experienţele oculteaccesibile maselor şi să declanşeze o trăire religioasă ce va fi o revoluţie” 50 .Aldous Huxley (1894-1963), este binecunoscutul autor de proză englez. Ceea ce esteînsă mai puţin cunoscut despre el este faptul că, după ce a fost un observator intelectual şiagnostic, Huxley a avut preocupări legate de mistică, elaborând chiar în 1945 o „filosofieperenă” bazată aşa cum vom vedea pe concepte de filosofie hindusă. Potrivit acestei filosofiiesenţa lucrurilor este o realitate divină, în viaţă şi în suflete. Sufletul este ceva similar realităţiidivine, sau pur şi simplu identic cu ea. În acest punct constatăm greşeala fundamentală, atât alui Huxley, cât şi a hinduismului: neînţelegerea doctrinei de la Calcedon şi a energiilornecreate. Neînţelegerea este aproape cert bazată pe necunoaşterea lor. De aici vine şi oformulă de genul: ,,Dumnezeu, fundamentul lumii, este esenţa tuturor. Ceea ce e în adânculmeu este şi în adâncul tău. Tu eşti eu însumi într-o altă formă.” Temeiul acestei forme defilosofie vedantică este indicat a fi în intuiţie, nu în gândirea raţională. Putem accepta acestlucru, notând onestitatea lui Huxley ce nu invocă revelaţia, mistică sau de altă natură. Religiaare la bază tocmai revelaţia, raţiunea şi chiar intuiţia fiind incapabile a se ridica la nivelulcunoaşterii revelate. Din păcate, aşa cum am văzut, Huxley şi ceilalţi nu s-au mărginit laintuiţii, ci au mers mai departe, căutând şi găsind confirmarea acestora în trăirile produse dedrogul mescalină, trăiri descrise în cartea O poartă către cealaltă lume (1954). În aceastăprivinţă Aldous Huxley a adoptat concepţiile celorlalţi „indieni”, cei central-americani, dupăcare mescalina extrasă din cactusul peyote şi alte câteva droguri, erau considerate niştesacramente religioase. Peste un deceniu antropologul hispano-american Carlos Castaneda aabordat aceeaşi temă sub forma ficţiunii literare a mai multor romane ce-l aveau în centru pevrăjitorul indian Don Juan. În Aldous Huxley vedem cu îndreptăţire un precursor ideologic alhippy-lor, mai puţin ţinuta exterioară: barba, blugii, pletele, amorul liber, hainele largi şiflorile.În altă lucrare pe aceeaşi temă 51 se afirmă că drogurile sunt religia secolului XX.Printre efectele acestor practici nesănătoase putem cita una din cele mai obişnuite „stărimodificate” obţinute prin LSD: pierderea personalităţii. Cel în cauză nu-şi mai percepe eul cao entitate proprie, ci se pierde în ceea ce Jung numea „conştiinţa oceanică”: senzaţia că totul euna iar conştiinţa individuală e o iluzie.Aceşti autori sunt departe de a fi singurii ce susţin folosirea drogurilor în vedereaobţinerii unor stări de conştiinţă modificate (alterate). În lucrarea sa Ştiinţă şi magie 52parapsiholoaga britanică Serena Roney-Dougal enumără la sfârşitul ,,tehnicilor de a deveniconştient de pshicul subliminal” plantele psihotrope. ,,Şamanii siberieni folosesc alcoolul şiAmanita muscaria, vrăjitoarele europene foloseau belladona, ciumăfaia, măsălariţa şimandragora; Indienii nord-americani folosesc tutunul, peyote şi psilocininul; americanii dinsud folsesc harmalinele (yaga, ayahuasca etc.) ş.a.m.d. În misterele eleusine pâinea, dată dinmână în mână participanţilor, conţinea, probabil, ergotină.” 53Potrivit adepţilor new age mântuirea creştină din era Peştilor şi-a ratat rezultatele şimenirea, drept care este de aşteptat o mult mai mare eficienţă de la zodia Vărsătorului, aceasta50 I. McDonald, The Beatles - Inspelningar och 60-talet - A Revolution in the Head, Bo Eneby forlag, 1995,p.157.51 The Politics of Extasy.52 Editura Elit, nu are anul apariţiei.53 Op. cit. p. 4238