Pr. Dan Badulescu, Ortodoxie si erezie - Logos

Ortodoxie şi erezieMIŞCAREA DE INTEGRARE SPIRITUALĂ ÎN ABSOLUT (M.I.S.A.)O manifestare a magiei erotice în perioada contemporană 112În perioada anilor 1970, mişcarea new age, printr-un fenomen de rezonanţă sincronică,a pătruns pe canale văzute şi nevăzute şi în ţara noastră. Modalitatea de pătrundere a fostdesigur foarte discretă, dat fiind faptul că în acea perioadă cenzura de partid era cât se poatede vigilentă cu aceste mişcări suspecte ce veneau de dincolo de „cortina de fier”, din spaţiuleuro-atlantic.După cum se ştie, în acea perioadă în cadrul mişcării new age de o mare cinste sebucurau curentele spiritualităţii orientale, dintre care se remarca desigur yoga. Spaţiul euroatlantic,în special cel nord american a fost împânzit de numeroşi „guru” indieni ce au făcut opropagandă extrem de eficientă învăţăturilor hinduiste, dintre care yoga avea un rol important.În aceeaşi perioadă (anii 1970) a noi în ţară acest fenomen s-a manifestat la o scarămult atenuată. În Bucureşti şi provincie găseau câteva centre de practică yoga animate decâţiva „instructori” ca Gregorian Bivolaru, Nineta Crainici, Tufoi, Mario-Sorin Vasilescu,Vulcănescu, Chiaburu (pentru Meditaţia Transcendentală.) 113 Anul 1982 a marcat „scandalulmeditaţiei transcendentale”, declanşat de stoparea activităţii lui Ion Stoian (român rezident înElveţia) de către autorităţile de stat. În urma măsurilor severe luate în acel moment, au fostdesfiinţate nu numai cursurile – legale – de yoga, ci şi Institutul de psihologie, cluburile dearte marţiale: judo, karate, etc.„Prigoana” a luat sfârşit o dată cu revoluţia din 1989. O dată cu libertateabinecuvântată ce a încununat jertfa tinerilor martiri, aceste manifestări de tip new age, la cares-au adăugat astrologia, ocultismul, radiestezie, paranormalul, parapsihologia, divinaţia, yoga,medicina alternativă, etc., au înflorit într-un „boom” impresionant. Cei 40 de ani de comunismau instaurat în special în marile oraşe un climat de ateism programat, în care generaţii întreginăscute după cel de-al doilea război mondial au rămas la stadiul unui creştinism nominal şiminimal, având un contact extrem de diluat cu Biserica, iar ca nivel catehetic nu cu mult peste0. O parte din aceste suflete uscate de materialismul satanic însetau după Dumnezeu şi celsfinte, dar, lipsiţi fiind de orice discernământ duhovnicesc, s-au adăpat la primele izvoare cele-au ieşit în cale.Dintre aceste mişcări „alternative”, ne vom opri asupra aşa-numitei M.I.S.A.(Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut), condusă de către Gregorian Bivolaru. Acesta s-a născut la 12 martie 1953 în Tărtăşeşti, un sat mic, aproape de Bucureşti. El a început săpredea yoga practică în Bucureşti în anul 1978. Ca şi marea majoritate a instructorilor de yogaromâni, G. Bivolaru a fost un diletant autodidact, care, în afara carenţelor elementare destăpânire competentă a domeniului, s-a remarcat prin faptul de a fi stăpânit de patimadesfrânării, ajungând până la a fi arestat de mai multe ori şi condamnat pentru răspândirea demateriale pornografice. S-a ajuns şi până acolo ca împricinatul să fie supus unui consultpsihiatric de specialitate, care a ajuns la concluzia că „pacientul prezintă, în momentulexaminării, dezvoltare paranoică a personalităţii cu elemente obsesivo-fobice pe fond psihopatschizoid”. 114 Medicii legişti au făcut şi o propunere către instanţă: „Considerăm că numitul112 Apărut în ,,Credinţa ortodoxă”, Anul VII, nr. 3 (72), martie 2003113 Octavian Sărbătoare, Despre MISA şi Dl. Gregorian Bivolaru, preluat după internethttp://www.yogaesoteric.net/tablepage.asp?Chapter=7&Page=23&lang=ro114 Ziua pe Internet, www.ziua.ro/archive/2002/10/08/docs/33122.html, marţi 8 octombrie 2002, Laszlo Kallai69