Pr. Dan Badulescu, Ortodoxie si erezie - Logos

Preot Dan BădulescuPOZIŢIA EDITURII ,,EONUL DOGMATIC”FAŢĂ DE CREŞTINISMUL ORTODOX„Eonul dogmatic la ale cărui porţi batem, îl închipuim înzestrat cu toatevirtuţile ineditului. Nu vedem cum ar putea să intre în ele elemente de dogme specificcreştine, după noi perimate ca conţinut. Deocamdată, pe planul intelectual nu vedemdesenându-se, între eonul creştin şi noul eon, altă formă comună decât formele, stilulintelectului extatic. Acest disponibil intelect extatic îşi va lua materialul ce urmează săfie transfigurat în noi dogme, din conştiinţa frământată a timpului, şi nu din muzee deantichităţi.” (L. Blaga Eonul dogmatic) 175Din fruntea pe care stă semnul „eonului dogmatic”, un drept măritor creştin nu poatepresupune că se vor zămisli altceva decât gânduri de obturare a viitorului, de refuz alcomuniunii. Iată din păcate, temelia unei suprastructuri intelectuale la care un preot ortodoxeste chemat ca lupta cea bună să lupte, să se oştească împotrivă-i, şi nu altminteri.88Prezentarea editurii şi programul eiÎn ultimii ani cercurile culturale şi chiar teologice au fost provocate de către o nouădisciplină universitară numită „Ştiinţă şi Religie”, ale cărei surse de inspiraţie şi finanţare sedeclară a fi Fundaţia John Templeton şi Universitatea Interdisciplinară din Paris.La noi în ţară sarcina implementării acestei discipline a fost asumată de către o gruparece s-a coagulat sub numele de XXI: Eonul dogmatic. Prin accesarea paginii web de pe internethttp.www.geocities.com/xxi_eonul dogmatic, se ajunge la butonul „filosofia” mişcării.Reproducem parţial acest material nesemnat, însă desigur asumat de către corifeii editurii:Magda Stavinschi şi Pr. Doru Costache, text ce se află şi în magazinul Noua reprezentare alumii – studii interdisciplinare ,1:„XXI: Eonul dogmatic este o editură tânără, fondată la sfârşitul anului 2000, cuambiţii editoriale motivate de un anumit crez şi vizând o finalitate precisă. Mai precis, cuambiţii motivate de credinţa în vocaţia pan-umană a unităţii şi vizând realizarea unui cadru aldialogului, necesar oricărui demers conciliator. 176...Pentru societatea umană - sfâşiată în diverse chipuri -, care trăieşte cu obişnuinţadivizării de sute şi mii de ani, contemporana căutare a unităţii e un scop mai mult decâtnobil... Simptomele procesului sunt diverse, de la piaţa comună la unitatea europeană, de lasincretismele religioase la interculturalitate, de la căutarea - în ordine ştiinţifică şi filosofică -a unei cunoaşteri unificate la mişcarea ecologistă, de la ONU la ecumenism şi la dialogulinterreligios...XXI: Eonul dogmatic propune societăţii şi culturii româneşti exerciţiul uneimentalităţi deschise, integrative...XXI: Eonul dogmatic îşi desfăşoară demersul în jurul bunei teorii a întrupăriiCuvântului, utilizând instrumentele puse la dispoziţie de tradiţia atât de bogată, atât de elasticăşi expresivă a creştinismului răsăritean (ortodox). Numele său, trimiţând la celebra profeţie a175 L. Blaga Eonul dogmatic, Ed. Minerva, Bucureşti 1983, p. 303.176 Intruchipează idealul franc-masonic promovat sub forma religioasă a ecumenismului interconfesional şi interreligios.(n. Apologeticum)