Uygur, Qaqauz, Quzey Qafqaz turkl??rinin ?d ... - Folklor İnstitutu

usca yazmağa çalışırdı. Bir sözlə, qəzetlərdə yazılanlarla, radio-televiziyada,
rəsmi dairələrdə deyilənlərlə həyat həqiqətləri,
gördüklərim uyğun gəlmirdi.
Ruslaşdırma siyasəti mədəniyyətlərin yaxınlaşdırılması,
beynəlmiləlçilik kimi təbliğ olunurdu. Dilləri, dinləri, mədəniyyətləri
yaxın olan azərbaycanlılar, türkmənlər, özbəklər, tatarlar,
qazaxlar və b. xalqlar arasındakı yaxınlaşma isə millətçilik,
şovinizm kimi pislənirdi. Rus dili və ədəbiyyatı öyrətmənlərimiz
tez-tez tatar, tatar dili sözlərini işlədirdilər. Bu sözlərə
tədris proqramına daxil edilmiş yazıçı və şairlərin əsərlərində
çox rast gəlirdik. Onlar tatar deyəndə bizim babalarımızı, tatar
dili deyəndə babalarımızın danışdığı dili nəzərdə tutduqlarını
başa düşürdük. Öyrətmənlərimiz də bunu gizlətmirdilər. Puşkinin,
Lermontovun, Nekrasovun və b. rus yazıçılarının əsərlərində
tatarlara olan nifrət və qəzəbi görürdük. Rus yazıçı və
şairləri ilə yanaşı hökumət adamlarının, ziyalıların tatarlara necə
sayğısız yanaşdıqlarını müşahidə edirdik.
Ruslar qədim, yüksək mədəniyyətli xalq kimi təbliğ edildiyi
halda onların qədim tarixinə, ədəbiyyatına dair elə bir qaynaq
ortaya qoymurdular. Böyük mədəniyyəti, ədəbiyyatı olan Doğu
xalqları haqqında isə susur, yaxud da təhrif olunmuş yazılar
təqdim edirdilər.
“Bu haqsızlığı necə aradan qaldırmalı, buna necə son qoymalı?”
sualı ətrafında çox baş sındırır, cavab tapmaq üçün öyrətmənlərimə,
savadlı-ağıllı saydığım adamlara suallar verir,
kitablarda cavab arayırdım. Başa düşürdüm ki, təkbaşına bu
haqsızlığa qarşı dayanmaq mümkün deyil. Xalq öz haqqı uğrunda
mübarizəyə qalxmalıdır. Bunun üçün də xalqı ayaqlandırmaq,
həqiqətləri millətə çatdırmaq lazımdır. Yollar arayır,
tarix kitablarında xalq üsyanları haqda yazılanları dönə-dönə
oxuyurdum. Bu axtarışlar məni Azərbaycan Dövlət Universi-
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
13