Nr 448, wrzesieÅ 1992 - Znak

More documents

Recommendations

Info

WOBEC ZLA SPOLECZNEGO 113 two), alba do eIity w!adzy (arystokrata to ktos, kto zyska! formalny - a chodzi 0 form~ dan ~ z gory czyli 0 namaszczenie - tytul do jej sprawowania), alba do jeszcze wiel u innyeh aprioryeznyeh i okrdlonych raz na zawsze stanow. Tak mysl~e - nie oddaje si~ "raz zdobytej wladzy"; nie tyle zresz t~ zdobytej, co uzyskanej. Rozumiany kulturowo, arystokratyzm stanowi wi
114 ANDRZEJ C. LESZCZYNSKI i niepewnosci co do ostatecznego ich sensu. Urzeczywistnianie si ~ czlowieka, czyJi jego aktualizacja, dokonuje si ~ kazdorazowo "aktualnie", tzn. tu i teraz. Zwrocona tez jest raczej ku celowi, czyli przyszlosci, niz ku przyczynom, czyli przeszlosci. Jest ustawicznym sprawdzianem, potwierdzaniem bqdz zaprzeczaniem, zgodnosci zycia z wartosciarni kultury. Czlowiek, jaki jest, jest t e r a z , w konkretnym akcie, to znaczy - w konkretnej formie. P ami~e 0 tyro, jaki byl kiedys - bardzo Iudzka i wlasciwie nie do u s uni~cia - dotyczy, bye moze, kogos jednak innego. Oto tamta szlachetnose zamienila si ~, bye moze, w podlose i karierowiczostwo; oto tamta szpetota moralna czy polityczna bye moze wyp i~ kniala . Niedobre doswiadczenia mogq co najwyzej uzasadniae ostroinosc czy wzmozonq uwag~ podczas widzenia, jak teraz rzeczy s i~ majq. Nie moze to bye jednak podejrzliwose nadmierna, niszczqca i odbieraj qca komus szanse. Dobrze pami~t ae , Ze nieufny jest ktos, kto sam utracil niewi nnosc, i Ze nieprawosci bard zo cz~s to istniejq wylqczni e w znieprawionych wyobrainiach. Pamir;6 dotyczqca przeszlosci z pewnosciq nie moze bye przeslankq dla globaJnej oceny czlowieka. N atomiast moze oczywiscie - i pcwinna - bye sposobnoSciq do prawnego rozliczenia kogos, kto konkretami gwalcil kodeks . • Oeeny Chodzi mi teraz 0 oceny moraIne - si~gaj q one bowiem najglrrbiej w powiklania zycia, i Sq - choe w roinym stopniu - obecne w innych ocenach (prawnych, rolitycznych, obyczajowych itp.). . Oceny moraIne wi nny miee za swoj przedmiot takZe - a zd aniem wielu przede wszystkim - ludzkq intencjonaln ose. W mysli chrzescijanskiej ta wlasnie sfera przesqdza 0 istocie akt u moralnego, co dobrze pokazuje gradacja: mysl, dopiero slowo i czyn. Intencjonalnosc i w ogole to, co jako duchowe stoi przed ekspresjami zewn ~trznymi , zakryte jest przed d rugim czlowiekiem. Dostrzega on jedynie manifestacje slowne i fizyczne - te zas nie zawsze wyrazajq prawd y mysli bqdz zamysl u. Fakt ten winien powstrzymywae przed pokusq ocen globalnych, gdyz w takim wypadku czlowiek przekraczalby swe kompetencje. Kompetentnym s~d ziq jest Bog zn aj'lcy Iudzkie mysli - ewentualnie czlowiek w odniesieniu do samego siebie, rozsqdzajqcy rzecz w sumieniu i slyszqcy, jak "odzywa s i ~ panstwo srodka" (Jalu K urek). Zatem: nie nalezy sqdzie, by nie bye sqdzonym. Ani mowie: to jest zly czlowiek. Moina co najwyzej stwierdzie, ze zle jest, i to moim tylko zdaniem, to, co wlasnie m6wi bqdz robi. ChrzeScijanska mY31 dostrzega przeciez moZliwose - jeSli nie nieuchronnose wr~cz - ulegania pokusie oS'ldow nieuprawni onych i myJnych. Radzi wtedy, by mylqc si~ - mylie na ko rzyse oSqdzanego, by w braku pewnosci dodac, nie uhc, by wreszcie zobaczyc kogos lepszym , niz wskazywalyby na to powierzchowne dane - gdyz od jakiegos momentu cala ludzka historia
Page 2 and 3:
.. WNUMERZE: Nie naleZy umieszczaC
Page 4 and 5:
o Tw6RCroSCI J6ZEFA CZAPSKIEGO Jrry
Page 6 and 7:
SREDNIOWIECZE KOLEBKA EUROPY Z GE
Page 8 and 9:
6 Z G. DUDY I D. GEREMKIEM ROZMAWIA
Page 10 and 11:
8 Z G. DUBY I B. GEREMKIEM ROZMAWIA
Page 12 and 13:
10 Z G. DUllY I B. GEREMKIEM ROZMAW
Page 14 and 15:
12 Z G . DUBY lB. GEREMKIEM ROZMAWl
Page 16 and 17:
14 Z G. DUBY lB. GEREMKIEM ROZMAWIA
Page 18 and 19:
16 CZESLA W DEPTULA geograjii. przy
Page 20 and 21:
18 CZESLA W DEPTULA rodzaju ludzkie
Page 22 and 23:
20 CZESLA W DEPTULA kosmologicznego
Page 24 and 25:
22 CZESLA W DEPTULA wiecznosci i cz
Page 26 and 27:
24 CZESLA W DEPTULA stwa. Ogranicze
Page 28 and 29:
26 CZESLAW DEPTULA mitologi~ (m it
Page 30 and 31:
SREDNIOWIECZE INSPIRACJE I OSTRZEZ
Page 32 and 33:
30 ROZMOWA Z JERZYM KLOCZOWSKIM roz
Page 34 and 35:
32 ROZMOWA Z JERZYM KLOCZOWSKIM Ocz
Page 36 and 37:
JAN DRABINA KOSCIOL SREDNIOWIECZNY
Page 38 and 39:
36 JAN DRAntNA Apostolsk
Page 40 and 41:
38 JAN DRABINA a zamieszkuj,!ce go
Page 42 and 43:
40 JAN DRABINA Byly inne, wazniejsz
Page 44 and 45:
HILDA GRAEF BERNARD Z'CLAIRVAUX B
Page 46 and 47:
44 HILDA GRAEF Lasce ... 9,29). To
Page 48 and 49:
46 HILDA G RAEF w duchowoSci chrzeS
Page 50 and 51:
48 HILDA GRAEF W dziele wezeSniejsz
Page 52 and 53:
50 HILDA GRAEF z obaw,!: i drzeniem
Page 54 and 55:
52 HILDA GRAEF obecnosc tylko po po
Page 56 and 57:
GERHART B. LADNER AD IMAGINEM DEI
Page 58 and 59:
56 GERHART B. LADNER Boga-Czlowieka
Page 60 and 61:
58 GERHART B. LADNER z malowidla, a
Page 62 and 63:
60 GERHART B. LADNER zwanej Codex G
Page 64 and 65:
62 G ERHART B. LADNER przedstawic t
Page 66 and 67:
64 GERHART B. LADNER jest zapewne p
Page 68 and 69: 66 G ER HART B. LADNER wizerunku cz
Page 70 and 71: 68 GERHART B. LADNER symbolicznym p
Page 72 and 73: 70 GERHART B. LADNER przeciwstawial
Page 74 and 75: WOJCIECH BALUS ACEDIA I JEJ NAST~
Page 76 and 77: 74 WOJCIECH BALUS orientacj,! tekst
Page 78 and 79: 76 WOJCIECH BALUS Wsrod poczwar, co
Page 80 and 81: 78 WOJCIECH BALUS Czym jednak ennui
Page 82 and 83: 80 WOJC1ECH BALUS ny objawia sitr r
Page 84 and 85: 82 ZYGMUNT KUBIAK W p6Znej staroi:y
Page 86 and 87: 84 ZYGMUNT KUBIAK podziemnego wraca
Page 88 and 89: 86 ZYGMUNT KUBIAK siy nie tylko z m
Page 90 and 91: 88 KRZYSZTOF KOWALSKI oczekiwan? Te
Page 92 and 93: ROK 1492 CZYLI POOR6z DO RAJU ZlEMS
Page 94 and 95: ROK 1492 CZYLI PODR6z DO RAJU Z1EMS
Page 96 and 97: ROK 1492 CZYU PODR62 DO RAJU Z1EMSK
Page 99: ~~ ' ~~~9 ~~':'d~ J"tVIt" )~~ ~~ ~
Page 103 and 104: 98 KRYSTYNA CZERNI Jest paradoksem,
Page 105 and 106: 100 KRYSTYNA CZERNI Czapski zastrze
Page 107 and 108: 102 KRYSTYNA CZERNI kapistom, trakt
Page 109 and 110: 104 JANUSZ MARCINIAK rozwazan nad p
Page 111 and 112: 106 JANUSZ MARCINIAK rozumiemy to w
Page 113 and 114: 108 JANUSZ MARCINIAK na przekor. Ro
Page 115 and 116: 110 TOMASZ GRYGLEWICZ iywiolow~ i s
Page 117: TEMATY I REFLEKSJE ANDRZEJ C. LESZC
Page 121 and 122: 116 ANDRZEJ C. LESZCzyNSKI wymiaru
Page 123 and 124: - 118 JAN ANDRZEJ KLOCZOWSKI OP zen
Page 125 and 126: 120 JAN ANDRZEJ KLOCZOWSKI OP i jak
Page 127 and 128: 122 JAN ANDRZEJ KLOCZOWSKI OP Teori
Page 129 and 130: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZI E REA
Page 131 and 132: 126 ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE i
Page 133 and 134: 128 ZDARZENIA - KSlJ\iKI - LUDZI E
Page 135 and 136: 130 ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE Na
Page 137 and 138: 132 ZDARZENIA - KSlJ\2:Kr - LUDZIE
Page 139 and 140: 134 ZDARZENIA - KSIA2:KI- LUDZIE ln
Page 141 and 142: 136 ZDARZENIA - KSIJ\1:KI - LUDZIE
Page 143 and 144: 138 ZDARZENIA - KSIA:l:KI - LUDZIE
Page 145 and 146: 140 ZDARZENIA - KSII\ZKI - LUDZIE i
Page 147 and 148: 142 ZDARZENIA - KS li\ZKI - LUDZIE
Page 149 and 150: 144 ZDARZENIA - KSIJ\2:KI - LUDZIE
Page 151 and 152: 146 ZDARZENIA - KSI.i\:,);KI - LUDZ
Page 153 and 154: 148 AUTORZY TEGO NUMERU: sredniowie
Page 155 and 156: 150 AUTORZY TEGO NUMERU: STEFAN WlL
Page 157 and 158: ISOMMAIRE I Apn:s avoir rernonte Ie
show all

Nr 448, wrzesieÅ 1992 - Znak

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Nr 448, wrzesieÅ 1992 - Znak