You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SREDNIOWIECZE <br />
INSPIRACJE I OSTRZEZENIA <br />
ROZMOWA Z JERZYM KLOCZOWSKIM <br />
STEFAN WILKANOWICZ: W staroiytnosci sJery religijna i swiecka<br />
(Kosciol i panstwo) byly silnie zlqczone, je.s/i nie zmieszane (weimy np.<br />
sakralny charakter koronacji i religijne uprawnienia monarchow). W sredniowieczu<br />
nastf!puje pewne rozdzielenie - w z wiqzku ze wzrostem roli papiestwa<br />
i reJormami gregoriatiskimi, ale jest to raczej supremacja papiestwa wohec<br />
cesarstwa czy monarch;;, a nie wzajemna au/onomia. Rownoczesnie powstaje<br />
Panstwo Koscielne. Czy ten typ relacji sJery sakra/nej i sWieckiej nie jest<br />
nada/ rozpowszechniony w swiadomosci wielu ludzi? Czy Il Sobor Watykanski<br />
cos tu istotnie zmienil?<br />
JERZY KLOCZOWSKI: Zjawisko powillzania sfery religijnej i swieckiej<br />
wyst~puje we wszystkich kulturach swiata, czasem to powillzanie jest<br />
bardzo siine. Dzis wymownym tego przyk!adem jest islam. W sredniowiecznej<br />
chrzeScijanskiej Europie reforma gregorianska by!a pierwszll<br />
probll pewnego rozdzia!u sfery koscielnej i panstwowej, ewangelizacji<br />
i wladzy. Stopien realizacji tego rozdzialu by! rozny, niemniej duie<br />
znaczenie mialo wprowadzcnie zasady, ie spolecznosciami (wspolnotami)<br />
rZlldzi prawo - to bylo odejscie od dawnego sakralnego porzlldku.<br />
"Oddajcie co cesarskie cesarzowi, a co Boie Bogu" - ta zasada zacz~la<br />
powoli funkcjonowac i ksztaltowac tradycj~ kr~gu chrzeScijanstwa zachodniego<br />
(w kr~ gu wschodnim bylo inaczej - Bizancj um i Rosja jej nie<br />
przyj~ly). Mamy wi~ tu pewien cillg rozwojowy - od reformy gregorianskiej<br />
do Vaticanum II.<br />
Czy nauczanie tego Soboru zostalo rzeczywiscie pr zyj ~te? To zaleiy<br />
gdzie i w jakich srodowiskach. N ajciekawszy jest chyba model dawniejszy<br />
jui polnocno-amcrykanski, czyli konsckwentnie stosowana zasada rozdzialu<br />
KOScioia i panstwa przy iyczliwej ich wspotpracy. Taki uklad okazal<br />
si~ dla Kosciola bardzo korzystny.<br />
Z drugiej strony mamy kraje protestanckie i prawoslawne. Tam<br />
powiltzanie jest nadal siine, nawet bardzo silne - weZmY kraje, gdzie
Change language