Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

в этом вопросе выступают аяты: “...и не возложил на вас никакойтягости в вере...” 183 и “...спросите у последователей Напоминания, есливы не знаете” 1843. Âлимы, неспособные к иджтихâду (муттаби’ун и мукаллидун):Согласно правила: "Потребности оцениваются по их количеству" 185таклид, являющийся вâджибом для населения, не является вâджибом длясведущих в этом настолько, чтобы понять довод муджтахида,применяющего таклид и способного к иджтихâду. Так, если для простогонаселения таклид является необходимым, то для âлима, стоящего нижеуровня муджтахида, такой необходимости нет. Поскольку эти âлимыспособны к пониманию доводов муджтахида, последователем которого ониявляются. В таком случае им разрешается таклид в доводе, но не в норме.Вâджибом для этих âлимов является знание доводов, на которых основанынормы, установленные имâмом мазхаба, к которому они принадлежат.Однако, в наше время представляется весьма трудным знание доводов, накоторые в своих решениях по большинству вопросов опирались имамымазхабов. На это не хватит и целой жизни. И в этом вопросе таклидсчитается допустимым согласно правилу: "Трудность влечет за собойоблегчение".Здесь следует пояснить, что имамы мазхабов предостерегали ученыхмужей от таклида. Имам Мâлик говорил:«Я человек. Порой могу ошибаться, порой быть правым. Поэтомупроверяйте иджтихâд моего мнения. Найдете его соответствующим Книгеили Сунне - примите, не найдете – отвергните».Абу Ханифа, после издания фетвы по какому-либо вопросу, говорил:«Это мое мнение. Это самое правильное мнение, которое я могуиметь. Кто сможет выйти с лучшим мнением, оно будет правильным».Ахмад бин Ханбал говорил:«Не подражайте ни мне, ни Мâлику, ни Нехâи, ни Эвзаи, ни комудругому. Берите шариатские нормы из их источника».Музени писал в предисловии к своему произведению "Мухтасар" отом, что его учитель Имам Шафии удерживал его от таклида.В заключение можно сказать, что для муджтахидов таклид былнепозволителен, а иджтихâд обязателен (вâджиб). Для âлимов, неспособных к иджтихâду (муттаби’ун и мукаллидун), таклид не былразрешен, обязательным (вâджиб) для них было изучение доводов183 "Аль-Хадж", 78.184 "Ан-Нахл", 43.185 "Mecelle", md. 22.119