ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.ВЫРАЖЕНИЯ ПО ИХ ПРИЗНАКАМI. Выражения, указывающие на смыслВ большинстве случаев человек объясняет свои чувства и мысли припомощи слов. То есть, слово (лафз) является тем средством, к которому,прежде всего, прибегает говорящий для передачи собеседнику своих чувстви мыслей. Однако, помимо слов, человек иногда может донести до другихсвои чувства и мысли при помощи письма, знаков и действий. Все же впроцессе объяснения самым действенным средством является слово (лафз).Слова, являясь значимыми и незначимыми (мухмал), делятся на две части.Нет никакого сомнения в том, что говорящий может пояснить своемусобеседнику свое намерение каким-либо значимым словом. Поэтомуговорится, что слово - это одеяние смысла, его форма. То есть, словоустановлено для выражения какого-либо значения или суждения.Человеческий разум, услышав слово, сразу перемещается к указанному имзначению. Как было отмечено ранее, наряду со словами, признакамизначений являются действия и знаки. Факихи делили признаки на речевые инеречевые 110 . Здесь будут пояснены речевые признаки. Ханафиты называлинеречевые признаки необходимым заявлением.Выражения, указывающие на смысл, делятся на четыре части:1. Выражение текста;2. Знак текста;3. Признак текста;4. Требование текста.К этим четырем признакам другие мазхабы (кроме ханафитов)добавили признак, имеющий специфическую форму мафхум аль-мухалиф(противоречащее понятие).(عبارة النص) ан-насс) А. Фраза текста (’Ибâрат(الدال بالعبارة) бил-’ибâра) Указание фразой (ад-ДâлФраза текста является указанием на мгновенно понимаемое значение,вытекающее из формы выражения. Это называют также буквальнымзначением текста, смыслом, понимаемым из слов предложения. Текствыдан для данной нормы. Фраза текста может быть явной (аз-зâхир),текстовой (ан-насс), истолкованной (аль-муфассар), усиленной (альмухкам),общей (аль-’âмм), особой (аль-хасс).Примеры:110 Âmidi, I, 17.80
1. Фраза аята: “Творите же молитву, и платите налог набедных...” 111 указывает на обязательность (фард) молитвы и закята. Текстнаправлен для выражения этой нормы.2. Фраза аята: “А Аллах дозволил торговлю, но ростовщичествозапретил” 112 является указанием на два значения:а) Наличие разницы между торговлей и процентом - этопервоначально подразумевавшееся значение. Само выражение, собственно,указывает на это значение.б) Дозволенность (халâл) торговли и запретность (харам) процента. Наэто значение указывает, собственно, сама фраза текста.(اشارة النص) ан-насс) Б. Знак текста (Ишâрат(الدال بالاشارة) бил-ишâра) Указание знаком (ад-ДâлЗнак текста - это указатель, находящийся вне словесного выражения,он обнаруживает себя, как некий результат выражения. То есть, понимаетсяиз речи, но не вытекает из собственно фразы. Текст не направлен навыражение этой нормы.Аят: “О вы, кто веруете, когда договариваетесь вы о долге наопределенный срок, запишите это. И пусть писец запишет это межвами по справедливости...” 113 указывает на то, что письменный документявляется доказательством.(دلالة النص) ан-насс) В. Признак текста (Далâлат(الدال بالدلالة) Указание признаком - ад-Дâл бид-далâлаПризнак текста – это выражение, указывающее на то, что норма вещи,упомянутой в тексте (мантук) ввиду наличия общей причины, являетсяустойчивой и в отношении не упомянутой в тексте вещи (маскутун ’анх).Например, фразой аята: «...не говори им (родителям) даже “уф!”» 114указывается признак запрета (харам) на проявление непочтения вобращении с родителями междометием "уф!". Произнесение подобногопричиняет родителям страдание. Если даже произнесение этого слова вадрес родителей является запретным, то насилие и брань в отношении ихтем более запретно (харам).Сказано в тексте (мантук): говорить родителям "уф".Норма (хукм): запрет (харам).111 "Ан-Нур", 56.112 "Аль-Бакара", 275.113 "Аль-Бакара", 282.114 "Аль-Исрâ", 23.81
- Page 1 and 2:
ИЛЬМ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
- Page 3:
Наука об основахис
- Page 6 and 7:
В обобщенном виде з
- Page 8 and 9:
Усуль аль-Фикх. Исх
- Page 10 and 11:
(суждение по аналог
- Page 12 and 13:
1. “Бади’у′н-Низам
- Page 14 and 15:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.ШАРИА
- Page 16 and 17:
ШАРИАТСКИЕ ДОВОДЫО
- Page 18 and 19:
ГЛАВА ПЕРВАЯ ОСНОВ
- Page 20 and 21:
состоянии произвес
- Page 22 and 23:
Некоторые предписа
- Page 24 and 25:
В Коране довольно ш
- Page 26 and 27:
4. Сунна является по
- Page 28 and 29:
об этом умалчивает,
- Page 30 and 31: этот случай, не ост
- Page 32 and 33: 1. При назначении Му
- Page 34 and 35: Употребление вина -
- Page 36 and 37: неимущих, или соблю
- Page 38 and 39: Опьяняющее свойств
- Page 40 and 41: В этой главе будут
- Page 42 and 43: (المصلحة) А. Опре
- Page 44 and 45: V. ВЫСКАЗЫВАНИЯ (ФЕТ
- Page 46 and 47: Б. Ухищрения и выхо
- Page 48 and 49: безобразных поступ
- Page 50 and 51: В языке аль-‘азима
- Page 52 and 53: какую-нибудь норму,
- Page 54 and 55: Это истинные причи
- Page 56 and 57: Для того, чтобы воз
- Page 58 and 59: добытых из недр зем
- Page 60 and 61: В связи с этим, учен
- Page 62 and 63: а) Определениеаль-Х
- Page 64 and 65: “А (что же до) тех и
- Page 66 and 67: а) Непристойные по
- Page 68 and 69: общим (аль-’âмм), же
- Page 70 and 71: аз-зâхир (явное), ан-
- Page 72 and 73: Например, в аяте في
- Page 74 and 75: “Воистину, сотворе
- Page 76 and 77: запретительного вы
- Page 78 and 79: имеет метафорическ
- Page 82 and 83: Причина (‘иллет): с
- Page 84 and 85: говори им (родителя
- Page 86 and 87: другого” 119 являет
- Page 88 and 89: 3. В случаях, когда и
- Page 90 and 91: за раба, женщину за
- Page 92 and 93: развода, ее эффекта
- Page 94 and 95: ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.ПР
- Page 96 and 97: Между тем, в случая
- Page 98 and 99: 3. Отменяющий (нâсих
- Page 100 and 101: противоречие довод
- Page 102 and 103: 102
- Page 104 and 105: 4. ’Иллет аль-Гâйа -
- Page 106 and 107: 1. Для нас абсолютно
- Page 108 and 109: степени, что и выра
- Page 110 and 111: аль-Маслахат - это к
- Page 112 and 113: Защита потомства: Д
- Page 114 and 115: 3. Иджтихâд в соотве
- Page 116 and 117: извлечения норм из
- Page 118 and 119: Если так, то каждый
- Page 120 and 121: муджтахида, послед
- Page 122 and 123: - противоречащий ал
- Page 124 and 125: вопросов времени, е
- Page 126 and 127: (ارآان القضاء ( ал
- Page 128 and 129: 128
- Page 130 and 131:
4. Не позволительно
- Page 132:
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРАВИ