Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ШАРИАТСКИЕ НОРМЫ.АЛЬ-АХКÂМ АШ-ШАР’ИЙЯ‏(الاحكام الشرعية)‏ГЛАВА ПЕРВАЯ: УСТАНАВЛИВАЮЩИЙ НОРМЫ (АЛЬ-‏(الحاآم)‏ ХАКИМ)I. аль-Хâким 83Есть Один, аль-Хâким (аль-Вâди’) - Устанавливающий нормы, вкоторых нет сомнения, такие, как необходимость (вуджуб/вâджиб) изапретность (хурмат/харам). Эти нормы установил Всевышний Законода-‏.(شارع تعالى)‏ тельа) Доводы из Корана: “Разве Аллах не Лучший из Судей” 84 ; “Судпринадлежит только Аллаху” 85б) Доводы иджмâ’ (согласия мнений): Все âлимы сходятся в одном –как упомянутые в текстах, так и извлеченные усердием муджтахидов,нормы имеют своим источником Всевышнего Законодателя تعالى)‏ ‏.(شارع Тоесть решение у Аллаха.в) Рациональные доводы 86 : Люди могут жить в уверенности,спокойствии, гармонии и порядке только при соблюдении определенныхправил. Поэтому в обществе возникает потребность в установлении правил,которые обеспечивали бы спокойствие и уверенность.‏(الحسن و القبح)‏ аль-кубх) II. Красота и безобразие (аль-хусн ваА. Значение красоты и безобразияСколько бы ни было слов, выражающих добродетель, позор,привлекательность и уродство в рамках противопоставлений хорошоплохо,добро-зло, истина-ложь, – все они охватываются терминами аль-хусни аль-кубх (красота и безобразие).В широком смысле аль-хусн и аль-кубх выражают красоту ибезобразие, включая в себя человека, его действия, предметы и все вещи, ав узком смысле выражают хорошее или плохое, заключенное в красивыхили83 Подробнее см. "Mir’ât", s. 561 и далее; "Fevâtih", I, 35.84 "Ат-Тин", 8.85 "Аль-Ан’âм", 57.86 Seyyid Bey, II, 209-210.47