Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

другого” 119 является указанием на недозволенность жены дляпрежнего мужа, если имел место троекратный (окончательный) развод. Этанорма обусловлена целью брака с другим мужчиной после развода. Этоттекст противоречащим понятием (мафхум аль-мухâлиф) указывает надозволенность женщине вступить в брак с мужчиной который был триждыс ней разведен, после достижения цели, то есть после окончания срока(’иддат), в течение которого ей нельзя выходить замуж после второгозамужества.‏(مفهوم العدد)‏ аль-’Адад) г) Понятие числа (МафхумУказание выражения, норма которого обусловлена каким-либо числом(количеством), на противоположность этой норме в случае исключенияуказанного числа (количества). Например, противоречащим понятием(мафхум аль-мухâлиф) аята: “Те же, кто обвиняют свободную женщину,но не представляют четырех свидетелей, покарайте ихвосемьюдесятью ударами...” 120 является недопустимость наказанияменьшим или большим числом ударов.‏(مفهوم اللقب)‏ аль-Лакаб) д) Понятие прозвища (МафхумУказание выражения, норма которого обусловлена особым иливидовым именем, на отсутствие этой нормы в других особых или видовыхименах. Здесь под особым именем подразумевается выражение, указывающеена личность, а не на свойство. Под видовым именемподразумевается выражение, указывающее на вид или тип, а не насвойство. Противоречащим понятием (мафхум аль-мухâлиф) аята“Мухаммад – Посланник Аллаха...” 121 является то, что никто другойкроме Мухаммада не является Посланником Аллаха.В. Доказательность противоречащего понятия (мафхум альмухâлиф)Убедившись в наличии разновидностей мафхум аль-мухâлиф,перейдем к рассмотрению точек зрения различных мазхабов относительностепени его доказательности.а) Понятие прозвища (лакаб):Все мазхабы единодушны во мнении о неприятии понятия лакаб вкачестве основы для совершения действий. Например, нельзя из слов“Мухаммад – Посланник Аллаха...” сделать заключение о том, что кто-тодругой, кроме него, не является посланником Аллаха. Нельзя сделать выводиз хадиса: الغنم زآاة)‏ ‏(في “Закяту подлежат овцы” о том, что верблюд иو في البُر ِّ ( хадиса: корова не подлежат закяту. Точно также нельзя понять изземледелия, “Пшеница подлежит закяту”, что другие продукты ) زآاة119 "Аль-Бакара", 230.120 "Ан-Нур", 4.121 "Аль-Фатх", 29.86