Причина (‘иллет): страдание.Не сказано в тексте (маскутун ’анх): применять насилие и брань вотношении родителей.(اقتضاء النص) ан-насс) Г. Требование текста (Иктидâ(الدال بالاقتضاء) бил-иктидâ) Указание необходимостью (ад-ДâлТребование текста: для того, чтобы текст мог выражать норму,необходимо наличие в тексте оценки, представляющей собой некоезавышение, без которого невозможно действовать в соответствии с текстом.Например, в аяте: “Запрещены вам матери ваши, и вашидочери...” 115 сообщается о запретности матерей и дочерей. На самом деле,запрет касается не матерей и дочерей, а бракосочетания с ними. В этомслучае значение этого аята будет таким: “Запрещены вам браки с матерямивашими, и вашими дочерьми...”.115 "Ан-Нисâ", 23.82
II. ПРОТИВОРЕЧАЩЕЕ ПОНЯТИЕ(مفهوم المخالف) МАФХУМ АЛЬ-МУХÂЛИФА. Определение:При исследовании мафхум аль-мухâлиф будет полезно остановится навыражении признака (далâлат).Далâлат: соответствует значениям «признак», «знамение» (алâмат),«знак» (ишâрат), «указатель». Факихи разбили далâлат на две части:речевые и неречевые признаки. Терминологически речевые признакидолжны давать представление о том, каким образом устанавливаетсязначение сказанного слова. Другими словами, переход сознания отсказанного слова к установленному значению является признаком. Речевыепризнаки делятся на две части:1. аль-Мантука (المنطوقة) - сказанное.2. аль-Мафхума المفهومة) ) - понятое, понимаемое.◘ аль-Мантука: указание на место и обстоятельство сказанного слова(выражения), такое же, как фраза (’ибâрат), знак (ишâрат) и необходимость(иктидâ). Например, если сказать: "Я купил эту книгу", сказанным (мантук)в этом выражении будет то, что эта книга куплена.◘ аль-Мафхума: указание на место и обстоятельство несказанного(маскутун ’анх) слова (выражения). Например, если некто говорит: "Япродал эту книгу", эта его фраза является указанием на исчезновение у негоправа собственности на эту книгу.аль-Мафхума делится на две части:1. Мафхум аль-мувâфик (соответствующее понятие).2. Мафхум аль-мухâлиф (противоречащее понятие).▪ Мафхум аль-мувâфакат () – положительное илиотрицательное соответствие в норме несказанного (маскутун ’анх)сказанному (мантук). Например, понятие (аль-мафхума), выраженное ваяте: “Кто совершит добро на малую частицу, воздастся ему тем же”соответствует и в отношении тех, кто совершил добро более, чем на малуючастицу и воздастся им тем же. Точно также аль-мантука (сказанное): «...неمفهومالموافقة83
- Page 1 and 2:
ИЛЬМ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
- Page 3:
Наука об основахис
- Page 6 and 7:
В обобщенном виде з
- Page 8 and 9:
Усуль аль-Фикх. Исх
- Page 10 and 11:
(суждение по аналог
- Page 12 and 13:
1. “Бади’у′н-Низам
- Page 14 and 15:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.ШАРИА
- Page 16 and 17:
ШАРИАТСКИЕ ДОВОДЫО
- Page 18 and 19:
ГЛАВА ПЕРВАЯ ОСНОВ
- Page 20 and 21:
состоянии произвес
- Page 22 and 23:
Некоторые предписа
- Page 24 and 25:
В Коране довольно ш
- Page 26 and 27:
4. Сунна является по
- Page 28 and 29:
об этом умалчивает,
- Page 30 and 31:
этот случай, не ост
- Page 32 and 33: 1. При назначении Му
- Page 34 and 35: Употребление вина -
- Page 36 and 37: неимущих, или соблю
- Page 38 and 39: Опьяняющее свойств
- Page 40 and 41: В этой главе будут
- Page 42 and 43: (المصلحة) А. Опре
- Page 44 and 45: V. ВЫСКАЗЫВАНИЯ (ФЕТ
- Page 46 and 47: Б. Ухищрения и выхо
- Page 48 and 49: безобразных поступ
- Page 50 and 51: В языке аль-‘азима
- Page 52 and 53: какую-нибудь норму,
- Page 54 and 55: Это истинные причи
- Page 56 and 57: Для того, чтобы воз
- Page 58 and 59: добытых из недр зем
- Page 60 and 61: В связи с этим, учен
- Page 62 and 63: а) Определениеаль-Х
- Page 64 and 65: “А (что же до) тех и
- Page 66 and 67: а) Непристойные по
- Page 68 and 69: общим (аль-’âмм), же
- Page 70 and 71: аз-зâхир (явное), ан-
- Page 72 and 73: Например, в аяте في
- Page 74 and 75: “Воистину, сотворе
- Page 76 and 77: запретительного вы
- Page 78 and 79: имеет метафорическ
- Page 80 and 81: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.ВЫ
- Page 84 and 85: говори им (родителя
- Page 86 and 87: другого” 119 являет
- Page 88 and 89: 3. В случаях, когда и
- Page 90 and 91: за раба, женщину за
- Page 92 and 93: развода, ее эффекта
- Page 94 and 95: ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.ПР
- Page 96 and 97: Между тем, в случая
- Page 98 and 99: 3. Отменяющий (нâсих
- Page 100 and 101: противоречие довод
- Page 102 and 103: 102
- Page 104 and 105: 4. ’Иллет аль-Гâйа -
- Page 106 and 107: 1. Для нас абсолютно
- Page 108 and 109: степени, что и выра
- Page 110 and 111: аль-Маслахат - это к
- Page 112 and 113: Защита потомства: Д
- Page 114 and 115: 3. Иджтихâд в соотве
- Page 116 and 117: извлечения норм из
- Page 118 and 119: Если так, то каждый
- Page 120 and 121: муджтахида, послед
- Page 122 and 123: - противоречащий ал
- Page 124 and 125: вопросов времени, е
- Page 126 and 127: (ارآان القضاء ( ал
- Page 128 and 129: 128
- Page 130 and 131: 4. Не позволительно
- Page 132:
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРАВИ
Change language