Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

- противоречащий аль-иджмâ’,- не противоречащий аль-иджмâ’.ат-Талфик, противоречащий аль-иджмâ’: недопустим, оннесостоятелен. Например, в ханафитском мазхабе правильность брачногодоговора женщины, достигшей зрелости, не связана с разрешением ее опекуна.В других мазхабах условием является наличие разрешения опекуна. Вмâликитском мазхабе присутствие свидетелей при бракосочетании неявляется условием, в других мазхабах - это непременное условие. Ушафиитов и ханафитов упоминание о выкупе за невесту не являетсяусловием, у мâликитов это является условием. Следовательно, еслибрачующиеся мужчина и женщина, выбрав из трех мазхабов подходящие,по их мнению, нормы, совершат брачный договор без разрешения опекуна,без свидетелей, без выкупа (махр), они соединят в своем бракепротиворечивые нормы этих трех мазхабов. Подобный ат-талфик в силутого, что он появился в противоречии с аль-иджмâ’, будетнесостоятельным.ат-Талфик, не противоречащий аль-иджмâ’: становится предметомдискуссии относительно его допустимости. Например, у мâликитовомовение считается правильным, если оно заканчивается поглаживаниемомытых частей тела, а у шафиитов же это не является условием. Ушафиитов прикосновение к женщине, даже без вожделения нарушаетритуальную чистоту (тахâрат), а у мâликитов - не нарушает. В такомслучае, если некто, следуя предписаниям этих двух мазхабов, то естьсоединив вместе две противоречивых нормы этих мазхабов, совершитомовение без последующего поглаживания частей тела и, прикоснувшись кженщине без вожделения, совершит молитву, то, согласно обоим мазхабам,эта молитва будет неправильной, так как она совершена с нарушениемритуальной чистоты.Вместе с тем, эта молитва согласно мазхабу ханафитов являетсяправильной. Поскольку, у ханафитов омовение не обусловленопоглаживанием частей тела и прикосновение к женщине не нарушаетритуальной чистоты. В таком случае ат-талфик, появившийся в такойформе, не входит в противоречие с аль-иджмâ’, так как молитва, непризнаваемая правильной в двух мазхабах, согласно третьему мазхабуявляется правильной.‏(الافتاء)‏ V. аль-ИфтâА. Определение фетвыОтвет на вопрос, поставленный с целью распознать религиознуюнорму какой-либо темы, данный путем иджтихâда, тахриджа и таклида,называется фетвой ( - ‏.(فتوى Издающего фетвы называют аль-муфти(муфтий), издание фетвы называется аль-ифтâ, испрашивающий фетву –аль-мустафти, испрашивание фетвы – аль-истифтâ.122فتاوى