за раба, женщину за женщину” 125 , мужчина, убивший женщину не можетбыть убит путем возмездия. Однако, о таком возмездии, постигающеммужчину, убившего женщину, сообщается в другом аяте: “И предписалиМы им в ней, что жизнь за жизнь...” 126III. Ошибочные заключения (аль-Истидлâлâт аль-фâсида)(الاس تدلالات الفاسدة (аль-Истидлâл означает «установление довода», «рассмотрениедовода». В то же время, переход мысли от результата к действию такженазывают аль-истидлâл. Увидев лучи солнца на поверхности земли, мы понимаем,что оно восходит. Увидев дым, приходим к заключению, что тамимеется огонь. Иногда переход мысли от действия к результату называюталь-истидлâл. Это второе значение подразумевается из-за перехода отвлияющего довода к норме, являющейся его результатом.Текстуально аль-истидлâл делится на две части:1. Правильное заключение (аль-истидлâл ас-сахих),2. Ошибочное заключение (аль-истидлâл аль-фâсид) 127125 "Аль-Бакара", 178.126 "Аль-Мâида", 45.127 "Menâfi", s. 132; "Şâkiru'l-Hanbeli", s. 208.90
ГЛАВА ПЯТАЯ.ПОЯСНЕНИЕ И ЧАСТИЦЫ(البيان و الاداة) АЛЬ-АДАТ) (АЛЬ-БАЙАН ВА(البيان) (аль-Байâн) I. ПояснениеА. Определение:В языке аль-байâн имеет значения «проявление», «выявление» и«пояснение». Терминологически аль-байâн – это проявление цели предметасловом или действием, имеющими отношение и связь с предшествующимивыдвижению этого предмета словами или действиями. То есть, аль-байâн –это пояснение словом или действием цели, преследуемой сказаннымсловом или выполненной работой. Например, Пророк, (мир ему и(...اقيموا الصلاة) аята: благословение Аллаха), дал пояснение (аль-байâн)“совершайте молитву...” в своем хадисе:) “Совершайте молитву так, как видите менямолящимся”. Этот хадис является доводом, поясняющим действие,относящееся к совершению молитвы.صلوا آما رأیتموني أصلي (аль-Байâн – это один из видов довода, целью его является невыдвижение чего-то нового, а раскрытие и обнаружение существующего,но закрытого обстоятельства.(الاستثناء) (аль-Истиснâ) Исключениеаль-Истиснâ – это выведение некоторых отдельных членов за пределы(إلا) нормы первого предложения частицами исключения, например, илла(кроме, исключая). Отдельные члены предложения, выведенные за пределынормы, называют мустасна (مستثنى) (исключаемое слово), членыпредложения, находящиеся внутри нормы, называют аль-мустасна минхисключается). (понятие, из которого (المستثنى منه)Например, в предложении: () "Каждыйчеловек, исключая помешанных и детей, является обязанным" – слова“каждый человек” انسان) (آل - аль-мустасна минх, а слова – “помешанных идетей” و الصغائر) (المجانين – мустасна.آل انسا ن مكلف الا المجانين و الصغائر(الشرط) (аш-Шарт) Условиеаш-Шарт – это связь появления какого-либо дела с появлениемдругого какого-то дела.Фраза: "Ты свободна" является поводом (сабаб) и причиной (’иллет)возникновения развода. Но в предложении "Если пойдешь в этот дом, тысвободна", возникновение развода связано с условием. Без осуществленияусловия развод не произойдет. В данном случае условие "если пойдешь вэтот дом" лишает фразу "ты свободна", являющуюся поводом и причиной91
- Page 1 and 2:
ИЛЬМ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
- Page 3:
Наука об основахис
- Page 6 and 7:
В обобщенном виде з
- Page 8 and 9:
Усуль аль-Фикх. Исх
- Page 10 and 11:
(суждение по аналог
- Page 12 and 13:
1. “Бади’у′н-Низам
- Page 14 and 15:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.ШАРИА
- Page 16 and 17:
ШАРИАТСКИЕ ДОВОДЫО
- Page 18 and 19:
ГЛАВА ПЕРВАЯ ОСНОВ
- Page 20 and 21:
состоянии произвес
- Page 22 and 23:
Некоторые предписа
- Page 24 and 25:
В Коране довольно ш
- Page 26 and 27:
4. Сунна является по
- Page 28 and 29:
об этом умалчивает,
- Page 30 and 31:
этот случай, не ост
- Page 32 and 33:
1. При назначении Му
- Page 34 and 35:
Употребление вина -
- Page 36 and 37:
неимущих, или соблю
- Page 38 and 39:
Опьяняющее свойств
- Page 40 and 41: В этой главе будут
- Page 42 and 43: (المصلحة) А. Опре
- Page 44 and 45: V. ВЫСКАЗЫВАНИЯ (ФЕТ
- Page 46 and 47: Б. Ухищрения и выхо
- Page 48 and 49: безобразных поступ
- Page 50 and 51: В языке аль-‘азима
- Page 52 and 53: какую-нибудь норму,
- Page 54 and 55: Это истинные причи
- Page 56 and 57: Для того, чтобы воз
- Page 58 and 59: добытых из недр зем
- Page 60 and 61: В связи с этим, учен
- Page 62 and 63: а) Определениеаль-Х
- Page 64 and 65: “А (что же до) тех и
- Page 66 and 67: а) Непристойные по
- Page 68 and 69: общим (аль-’âмм), же
- Page 70 and 71: аз-зâхир (явное), ан-
- Page 72 and 73: Например, в аяте في
- Page 74 and 75: “Воистину, сотворе
- Page 76 and 77: запретительного вы
- Page 78 and 79: имеет метафорическ
- Page 80 and 81: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.ВЫ
- Page 82 and 83: Причина (‘иллет): с
- Page 84 and 85: говори им (родителя
- Page 86 and 87: другого” 119 являет
- Page 88 and 89: 3. В случаях, когда и
- Page 92 and 93: развода, ее эффекта
- Page 94 and 95: ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.ПР
- Page 96 and 97: Между тем, в случая
- Page 98 and 99: 3. Отменяющий (нâсих
- Page 100 and 101: противоречие довод
- Page 102 and 103: 102
- Page 104 and 105: 4. ’Иллет аль-Гâйа -
- Page 106 and 107: 1. Для нас абсолютно
- Page 108 and 109: степени, что и выра
- Page 110 and 111: аль-Маслахат - это к
- Page 112 and 113: Защита потомства: Д
- Page 114 and 115: 3. Иджтихâд в соотве
- Page 116 and 117: извлечения норм из
- Page 118 and 119: Если так, то каждый
- Page 120 and 121: муджтахида, послед
- Page 122 and 123: - противоречащий ал
- Page 124 and 125: вопросов времени, е
- Page 126 and 127: (ارآان القضاء ( ал
- Page 128 and 129: 128
- Page 130 and 131: 4. Не позволительно
- Page 132: ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРАВИ