состоянии произвести подобное ему. Некоторые стороны неподражаемостиКорана можно расположить в такой последовательности:1) Красноречие КоранаИзложение Корана отражает высокий уровень красноречия, примеракоторому на арабском языке не было. Наряду с плавностью речи ипревосходным слогом, словопорядок (назм) Корана также в высшей степениустойчив и силен. Назм Корана - это не поэтическое произведение сосвоим размером и рифмой, не рифмованная проза, не вольный стих и непроза. Назм Корана имеет свойственную лишь ему форму.2) Известие о событиях прошедших эпох в КоранеВ Коране упоминаются события относительно племен ’ад, самуд,пророков Лута (Лот), Нуха (Ной), Ибрахима (Авраам). Также даютсяповествования о Мусе (Моисей), Мариам (Мария), Исе (Иисус) и о Фараоне.Интерпретации, данные в Коране, соответствуют неискаженнымтолкованиям этих событий в других божественных книгах. Поистине,является чудом то, как неграмотный пророк получил эти сведения черезоткровение.3) Известие о событиях будущего в КоранеВ Коране также имеются известия о грядущих событиях. Например,Коран возвещает о последующем поражении Персии, одержавшей ранеепобеду над Византией, что и подтверждено было со временем 29 . Аллахзавещал правоверным победу в великой битве при Бадре до начала ее, ипобеда осуществилась 30 . Аллах обещал в Коране то, что мусульмане войдутв Заповедную Мечеть (Масджид аль-Харам) и обещание сбылось 31 . Все этопричисляется к чудесам Корана.4) Известие о научных истинах в КоранеВ Коране уделено место оригинальным вопросам, имеющимотношение к медицине, астрономии, техники и др. наукам. Нет сомнения втом, что научные истины, на которые было указание в Коране четырнадцатьвеков назад, которые ранее не были известны и появились лишь всовременной науке, являются чудесами Корана. Например, Господь в своемаяте: “И ниспосылаем Мы ветры оплодотворяющие” четырнадцатьвеков назад указал людям на истину того, что ветры перенося пыльцурастения, оплодотворяют его. Истина же размножения растений опылениемявляется одним из научных открытий нового времени.29 см. "Ар-Рум", 1-5.30 "аль-Анфâл", 7.31 "аль-Фатх", 27.20
В. Коран как аргумент (худжжат)Среди мусульман не существует разногласий в том, что Коранявляется основным источником для законотворчества и каноническимаргументом в отношении всего человечества. Признак того, что Коран являетсяаргументом, – его Божественное происхождение. Доказательство жеБожественного происхождения Корана – его неподражаемость и отсутствиеподобия.В качестве примера можно привести аяты:«И держитесь же завета Аллаха все вместе» 32 ;«Воистину этот Коран наставляет к самому праведному» 33 ;«Вот ясное утверждение для людей, и руководство, и увещеваниетем, кто выполняет свой долг» 34 .А так же и хадисы:«Верховенство слова Аллаха над другими словами какверховенство Творца над созданиями» 35 ,;«Халâл – это то, что дозволено в книге Аллаха, а харам – то, чтозапрещено в книге Аллаха» 36 ;«Я оставляю вам то, что не даст вам сбиться с пути истинного,когда вы постигните его – это книга Аллаха» 37 .Г. Изложение предписаний КоранаПредписания Корана излагаются то открыто и полно, то кратко и посути, то давая простор общим принципам и основам законотворчества, а тои намеком.Мы можем пояснить изложение предписаний Корана, дающееся вдвух видах:1. Подробное изложение (открыто и полно),2. Обобщающее изложение (кратко и по сути).1. Предписания, изложенные подробным образом32 "Âли-’Имрâн", 103.33 "аль-Исрâ", 9.34 "Ал-и Имрâн", 138.35 Tirmizi, "Fezâilü'l-Kur´an", 25.36 Tirmizi, "Libâs", 6.37 Для сравнения см. Ahmed b.Hanbel, I, 51, III, 261, 59; İbn Mâce, "Menâsik", 84; "Muvattâ", Kader,3; Ebu Dâvud, "Menâsik", 56.21
- Page 1 and 2: ИЛЬМ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
- Page 3: Наука об основахис
- Page 6 and 7: В обобщенном виде з
- Page 8 and 9: Усуль аль-Фикх. Исх
- Page 10 and 11: (суждение по аналог
- Page 12 and 13: 1. “Бади’у′н-Низам
- Page 14 and 15: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.ШАРИА
- Page 16 and 17: ШАРИАТСКИЕ ДОВОДЫО
- Page 18 and 19: ГЛАВА ПЕРВАЯ ОСНОВ
- Page 22 and 23: Некоторые предписа
- Page 24 and 25: В Коране довольно ш
- Page 26 and 27: 4. Сунна является по
- Page 28 and 29: об этом умалчивает,
- Page 30 and 31: этот случай, не ост
- Page 32 and 33: 1. При назначении Му
- Page 34 and 35: Употребление вина -
- Page 36 and 37: неимущих, или соблю
- Page 38 and 39: Опьяняющее свойств
- Page 40 and 41: В этой главе будут
- Page 42 and 43: (المصلحة) А. Опре
- Page 44 and 45: V. ВЫСКАЗЫВАНИЯ (ФЕТ
- Page 46 and 47: Б. Ухищрения и выхо
- Page 48 and 49: безобразных поступ
- Page 50 and 51: В языке аль-‘азима
- Page 52 and 53: какую-нибудь норму,
- Page 54 and 55: Это истинные причи
- Page 56 and 57: Для того, чтобы воз
- Page 58 and 59: добытых из недр зем
- Page 60 and 61: В связи с этим, учен
- Page 62 and 63: а) Определениеаль-Х
- Page 64 and 65: “А (что же до) тех и
- Page 66 and 67: а) Непристойные по
- Page 68 and 69: общим (аль-’âмм), же
- Page 70 and 71:
аз-зâхир (явное), ан-
- Page 72 and 73:
Например, в аяте في
- Page 74 and 75:
“Воистину, сотворе
- Page 76 and 77:
запретительного вы
- Page 78 and 79:
имеет метафорическ
- Page 80 and 81:
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.ВЫ
- Page 82 and 83:
Причина (‘иллет): с
- Page 84 and 85:
говори им (родителя
- Page 86 and 87:
другого” 119 являет
- Page 88 and 89:
3. В случаях, когда и
- Page 90 and 91:
за раба, женщину за
- Page 92 and 93:
развода, ее эффекта
- Page 94 and 95:
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.ПР
- Page 96 and 97:
Между тем, в случая
- Page 98 and 99:
3. Отменяющий (нâсих
- Page 100 and 101:
противоречие довод
- Page 102 and 103:
102
- Page 104 and 105:
4. ’Иллет аль-Гâйа -
- Page 106 and 107:
1. Для нас абсолютно
- Page 108 and 109:
степени, что и выра
- Page 110 and 111:
аль-Маслахат - это к
- Page 112 and 113:
Защита потомства: Д
- Page 114 and 115:
3. Иджтихâд в соотве
- Page 116 and 117:
извлечения норм из
- Page 118 and 119:
Если так, то каждый
- Page 120 and 121:
муджтахида, послед
- Page 122 and 123:
- противоречащий ал
- Page 124 and 125:
вопросов времени, е
- Page 126 and 127:
(ارآان القضاء ( ал
- Page 128 and 129:
128
- Page 130 and 131:
4. Не позволительно
- Page 132:
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРАВИ