13.07.2015 Views

Ильм усуль аль-фикх - Sawab info

Ильм усуль аль-фикх - Sawab info

Ильм усуль аль-фикх - Sawab info

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

V. ВЫСКАЗЫВАНИЯ (ФЕТВЫ) СПОДВИЖНИКОВ‏(قول الصحابي او فتوى الصحابي (Сподвижники воочию видели Пророка, (мир ему и благословениеАллаха), пользовались непосредственным образом его знаниями ипредвидением. Фетвы и высказывания сподвижников, по всей вероятности,могут считаться Сунной. По этому поводу среди факихов возникалиразногласия, являются ли высказывания сподвижников аргументом или нет.Их мнения по этому вопросу можно расположить в следующем порядке:1. Высказывания сподвижников не являются абсолютным аргументом.Сторонниками этого взгляда были такие ученые, как Газâли, Фахреддин ар-Рâзи, Ибн Хâджиб, Âмиди, Бейдâви, Шевкâни. Согласно этим âлимам,сподвижнику, как и любому человеку, свойственно ошибаться, поэтомукаждое мнение сподвижников не может быть принято в качестве аргумента.2. Высказывания сподвижников, ставшие известными через кыйас иоставшиеся в памяти или не являвшиеся таковыми, непременно являютсяаргументом. Этого мнения придерживались имâм Мâлик, аль-Паздави,Серахси, Абу Бакр аль-Джассâс и одна ханафитская группа муджтахидов.По их мнению, точка зрения, предлагаемая сподвижником, могла бытьуслышана им от Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), или от того,кто мог слышать его.3. Высказывания сподвижников являются аргументом в случаях,которые не объяснимы при помощи кыйаса. Этой точки зренияпридерживались Абу Зейд ад-Дабуси, аль-Кархи (ум. 340 г.х.) и некоторыеиз ханафитских âлимов.VI. ПРОШЛЫЕ ШАРИАТЫ ШАР’ МИН КАБЛИНАКак известно, от Адама до нашего Пророка, (мир ему и благословениеАллаха), было послано 124 тысячи посланников (по другим сведениям 224тысячи). Некоторым из их числа были ниспосланы книги. Нет никакогосомнения в том, что с точки зрения и’тикâда между религиями, которыепроповедовались всеми пророками, не существует какого-либо различия.Изменения касались лишь культовой практики (ибâдат), духовной практики(му’âмалâт) и наказания (джазâ).Нормы ибâдата, джазâ и му’âмалâта, присущие прежним религиям,в исламе частью упразднены, частью оставлены в том же виде илиизменены.44

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!