Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

3. Отменяющий (нâсих) довод должен предшествовать отменяемой(мансух) норме. Тахсис, истиснâ’, шарт, сифат, гâйа, бадаль аль-ба’д,будучи смежными с нормой шариата и соответствующими по временипоявления, не могут считаться нâсих.4. Если отмена (ан-насх) не является ясной (сарих), совместимостьдвух текстов должна быть невозможной. В местах возможнойсовместимости противоречивых текстов нельзя идти по пути отмены (аннасх),предпочтителен путь согласования и разъяснения.Д. Разновидности ан-насхан-Насх можно разделить на два вида: сарих, димни и кулли, джуз’иالنسخ ад-димни)( а) Ясная и скрытая отмена (ан-Насх ас-сарих ва140 ‏(الصریح و الضمني1. ан-Насх ас-сарих: ан-насх Законодателя является ясным. Например,отмена запрета на посещение могил и хранение жертвенного мяса былапровозглашена самим Пророком, (мир ему и благословение Аллаха).2. ан-Насх ад-димни: Законодатель, в норме, установленнойвпоследствии, открыто не упоминает об отмене предшествующей. Однакоэта норма, устанавливаемая в качестве противодействующей предыдущейнорме, не может быть совместима с ней и должна быть отменена. В этойситуации более поздний довод принимается в качестве отменяющего(нâсих). Например, в аяте: “Предписано вам, когда смерть приближаетсяк одному из вас, если оставляет он после себя добро для родителей иблизких родственников, чтобы оставил он завещание по добромуобычаю, и это обязанность для исполняющих долг свой” 141 - предписанооставлять завещание. И в аяте: “Аллах призывает вас относительнодетей ваших: мужчина имеет долю, равную доле двух женщин...” 142 -указаны доли наследников. Второй аят, находящийся в противоречии спредыдущим, согласно большинству âлимов, является отменяющим(нâсих). Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), после ниспосланияаята о наследовании, объясняя эту ситуацию, установил: “Аллахпредоставил каждому правопреемнику его право, впредь длянаследника нет завещания” 143 .б) Полная и частичная отмена (ан-Насх аль-кулли ва аль-джуз’и)144 ‏(النسخ الكلي ِّ و الجزئي)‏1. ан-Насх аль-кулли: Снятие полностью отдельных положенийустановленной ранее Законодателем нормы. Например, аятом: “А те из вас,140 "Zeydân", s. 507.141 "Аль-Бакара", 180.142 "Ан-Нисâ", 11.143 İbn Mâce, II, 905.144 "Zeydân", s. 505.98